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根据东汉许慎在其著作《说文》一书中的记载:成，就也。从戊、丁声。依据说文体例:某字，从某，从某某，会意也；某字，从某，某声，形声也。可以知道:东汉许慎对“成”字的定义为形声字。由于时代的限制东汉许慎能够见到的是汉字的小篆字形或者是古代的大篆、籀文，所以许慎看到的是“成”字的小篆字形，从而对“成”字进行归类划分为形声字。
从“成”字的古文字字形来看，它是一个会意字。长柄上的三角形器具是古代的斧钺的象形形状，“斧钺”是斧与钺的合称。在古代用于战场作为兵器使用，另外还是军队里的军权和统治阶级的统治权的象征。用我们现在的话说，古代的士兵执斧钺充当一方诸侯或者将相的仪仗队伍。现在称“斧钺”泛指兵器。
长长的带有钩的柄作用有点儿类似于古代的“戈”，在作战的过程中近距离挑杀敌人。类似于三角形的“钺”可以拆下来安装在长长的柄上，也就是整件兵器的部件。而下面的一个短竖表示，斧钺所守护的区域，后来写作成“口”更具有象形“区域”范围的概念。一说是“國”字的初文，古文写作“或”，意为“邦”也。
秦朝统一六国，由于空间地域不相交通造成文字异体现象，于是采取措施:车同轨，书同文，统一度量衡。再由后来的隶书之隶变，“成”字文字的字形发声字很大的变化，以至于后来朝代的许慎认为“成”字是一个从戊、丁声的会意字。
而“成”字最早见于甲骨文，在许慎所处的东汉那个朝代没有机缘见到“甲骨文”所以从追本溯源的角度上来讲，许慎只看到“成”字在历史发展演变的一段历史所呈现的字体字形。那么许慎的研究具有时代的局限性，再说在不可能面面俱到，《说文》一书只代表许慎一家之言。对于传承我们要有自己的判断标准，所以要有所取舍。
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