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明确表态,我们现在,没有酒文化,乃至于,只有酒桌陋习。
尽管,我喜欢酒,因为酒本身没什么错。
酒桌陋习,这事多年前就有各种各样的评论文章出来,“中国只有酒桌文化”早已被论述了无数次。酒桌文化近年来随着各种媒体曝光的诸如酒后猝死、酒后车祸、酒后闹事等丑闻,越来越被人诟病。
酒桌文化,随着去年厦门国际银行北京分行领导打不喝酒的新员工耳光,被推到了风口浪尖。当然,银行发文道歉了,涉事人员也处罚了,不过说实话,我很阴暗的估计,这哥们今后在厦行的境遇堪忧,这种自曝家丑给领导找尴尬的事,怕是很多单位都不乐意的。
这也是我虽然很喜欢和熟悉的朋友出去小聚,却极其厌恶其他饭局乃至于听到有饭局都有心理抵触的原因。跟一桌不认识的人,装模作样互相恭维,说着不着天际的废话,聊着毫无价值的话题,碰上一些自以为是满嘴巴放跑的人我还得强忍着不拿酒泼他的冲动。有人说这是成年人在社会上应有的“成熟”举动,但我始终很难说服自己去适应这种事,我也不觉得我需要去适应这种事。
某种程度上说,正如我选择放弃一些在大多数人看来不可思议的东西一样,身体和家庭尽管占了很大的原因,但也不排除是有心理洁癖,于是我选择独自清净罢了,干卿底事?。
中国有没有酒文化?
古代,有。
西周的廿三祀盂鼎上面的铭文和周公旦在《尚书》里的《酒诰》明确告诉了我们,在当时,西周对于酒的态度是非常鲜明的,“饮惟祀,德将无醉”。周的酒礼,也是我国历史上最为严格的,谁能喝,能喝多少,规定得死死的。
《礼记·玉藻》:“君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵而油油,以退,退则坐。”
《礼记·乡饮酒义》:“六十者坐,五十者立侍,以听政役,所以明尊长也。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明养老也。民知尊长养老,而后乃能入孝弟。民入孝弟,出尊长养老,而后成教,成教而后国可安也。”
彼时,酒之一物,甚至跟国家江山社稷挂钩,你说有没有文化。
秦汉以后,历朝历代都将酒的礼仪看得很重,仪式感很强,甚至于为了保证酒礼的执行,很多朝代都设了酒官。周之酒正,汉有酒士,晋立酒丞,一路到唐宋,对于酒礼,都是国家严格管控的。
汉末之后,酒在文化领域也是逐渐大放异彩。
青梅煮酒论英雄,五柳快饮意非酒。曲水流觞书兰亭,青莲谪仙将进酒。醉翁亭中无穷乐,易安东篱黄昏后。
此时的酒,是高雅的,是充满文学浪漫的,是让人神往的。
而现在呢?
你不喝就是不给我面子。
你不喝就是瞧不起我。
你不喝就不是男人。
我干。
我又不认识你,你是个什么玩意我要以伤害自己的健康为代价给你面子?瞧不瞧得起你,先得看你尊不尊重我。况且是不是男人这事,轮得着在喝酒上鉴真伪?医学上早就确认了,酗酒的人阳痿率很高的好嘛。
酒桌文化,其实往往是展示权利和进行服从性测试,是一种很畸形的中国式人际关系的表象体现。上位者通过酒桌,要求下位者喝酒以体现自身权威,下位者通过拼酒以体现对上级的尊重和巴结。
当然也不完全是阴暗的,也有是真的热情好客的,不怕死的可以去山东玩玩。
所以,中国没有酒文化,现在。
是记。
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