民国女作家张爱玲有一句话“出名要趁早”,深得现代很多人的心,把它奉作成功学的励志名言,把出人头地当作成功的标识。孔子说,出名不算成功,明星粉丝千万,不算成功人士。一些明星如果知道孔子这句话,玻璃心肯定碎一地。
孔子的学生子张向孔子请教什么样是“达”,就是在社会上通达,做得是风生水起,成为成功人士。孔子就问他,他所谓的“达”是什么样的?他说,在地方出名,在全国也非常有名。
孔子马上说,子张所说的不能叫“达”,而应该叫“闻”,就是比较的有名,出名不算成功。通达之人是什么样呢?
通达之人品德高尚,本性诚朴,不加掩饰,是真性情。看看“真”字的构成,直的人才叫“真”;为当为之事,就是做正确的事和正确地做事,见义而乐为之。比如,我们的军人冲在抗洪一线,救助群众,这了保护人民群众的生命和财产安全,不惜牺牲自己的生命。
通达之人注意别人的颜色,考虑别人的感受,体谅他人的心情,谦恭地善待他人,照顾到他人,而不是目中无人,我行我素,傲慢无礼。
“达人”是我们现在常用的一个词,只不过是在某些方面比较出众而已,并不是真正的通达之人,真正的“达人”则是通情达理、睿智练达的人,是有德行之人,更多注重的是做人做事上,绝不是为出名而出名。
如果一个人真的有道德,他获得了名誉,接受了奖赏,那是实至名归;如果他没有道德,只有名声,那这名声就是徒有虚名。
孔子认为,“闻”则与“达”不同,它的本质是“伪”,为了虚假名声的人,表面装作很有仁爱之心,看起来像模像样,实际行动并非如此,因为伪善做得太多,久处其中,就自我感觉自己就是有仁爱之心的人了,然后有借此来博得名声,浪得虚名。“哥只是传说”,哥不是玩真的。这些人也许很有名,在地方有名,在全国也可能很出名,也不过是虚名。出名的背后是什么?不说,大家都懂。
前一段,歌手吴亦凡引来了广大网友的非议。他参加心连心慰问活动,慰问的是抗洪救灾战士,很多人一听,哇,吴亦凡太有爱心,是天使。
吴亦凡出场时,前面有数名安保人员开道,一名战士正站在路边拍照,安保人员直接把战士拨拉到一边。有人会说,这是安保人员的过错,不是吴亦凡做的,责任不在他。他真的没有责任吗?
吴亦凡对安保人员的无礼做法没有劝阻,而是旁若无人,高冷地走过去,他不表态就是默许同,就是纵容。这说明他已经见怪不怪了,习以为常了,觉得自己就是与众不同,所有人都应该为他让道,站在路上就是妨碍他,就是不长眼,就应该推到一边去。这不禁让人产生了疑问,他是真的来慰问抗洪战士的吗?究竟是公益还是做作秀?
对抗洪战士的敬仰,不只表现在嘴上,把唱一首就是当作爱心的表现,这就是本末倒置了,真正的爱心应该体现在行为上,而不是嘴皮上,嘴上的功夫都是玩虚的。人们从他的行为上并看出他对抗洪战士多少的敬仰之心,不过是借公益演出为自己树立一个爱心大使的虚假人设罢了,他的慰问演出不过是作秀而已。
像吴亦凡这类情况并不是个案,在明星中大有人在,把公共场所看作私人领地,出入似无人之境,一切人员为其让道,自视高人一等。这些人不在德行上修炼,只在表面上下功夫。真正的大牌却不“耍大牌”,是很有涵养的。有一次,葛优出席一项活动,助理张开手做出保护的举动,葛优拦住他说,我就是个演电影的,没有什么了不起。这才是明星最应该有的态度。
一些明星动不动弄出一些动静来,不惜自黑,闹一些绯闻,刷刷存在感,让大众时刻记住,不要被淹没。也就理解了一些明星为什么不断折腾,不折腾就没有人记住他,人气下降,就不再是明星了,只能叫过气艺人,明星最怕的就是这一天的到来。
这正应了孔子那句话,“闻”不是“达”,出名不是通行无阻的通行证,并不能时时时通达,通行四方,出名并不代表成功,即使有千万粉丝,即使在全国再出名,不一定通达,不一定就是成功人士。
我读《论语》之《颜渊篇》:
【原文】子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”
【译文】子张问:“士怎样做才可以叫做通达?”孔子说:“你说的通达是什么意思?”子张答道:“在国君的朝廷里必定有名望,在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说:“这只是虚假的名声,不是通达。所谓达,是要品质正直,遵从礼义,善于分析别人的话语,观察别人的表情,经常想着谦恭待人。这样的人,在国君的朝廷和大夫的封地里都可以通达。至于有虚假名声的人,只是外表上装出仁的样子,而行动上却违背了仁,自己还以仁人自居而不惭愧。这种人在国君的朝廷里和大夫的封地里也都会有名声。”
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