手捧《论语》，闭目静思，心之悸动，源于那经历千年而不衰的至理圣言。中华上下五千年的历史长河，留下了孔子及其弟子浓墨重彩的一笔。而《论语》这部伟大经典也犹如一颗耀眼的明珠，历经千古芳华的浸染和淘洗，愈渐厚重，依旧光芒如初，历久弥新。
千年来，一代代的读书人在 “齐家治国平天下”的训条中熟读四书五经，汲取向上的力量，实现自己的人生理想；中国两千多年的封建帝国在“半部《论语》治天下”的赞益声中抚民安邦，一展宏图。重读《论语》细细体味，拨开历史的迷雾，先哲圣贤的金玉之言虽是片言只字，却语短意长，那些关于“德”“信”“义”“礼”的铮铮告诫，以及为人处世、自强不息的敦敦教诲，总会在我们的心间撞击出生命的火花，开出人生信条的果实，取之不尽，受益终身。
“德，人之本也，本立而道生。”孔子认为为人立志，以德为先， “志于道，据于德”，“德者，成和之脩也”说的就是这个道理；“齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格”；从技义理，以德为要。细读《论语》穿越时空的隧道，两千多年前孔子关于“德” 的论述今天读起来还令人对至圣先贤的洞察力而肃然起敬。陶行知有言：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵使你有一些才能和本领，也无甚用处”。美德是一个人健全人格的基础，是一个人人格魅力的源泉。
“与朋友交，言而有信”言必诚信，行必忠正。”《论语》 里的这些句子再次提醒熙照推攘的我们需要诚实守信。今天读到这些铮铮告诚的金玉之言，我们在孔子智慧之光的烛照下前行时，为人处世，当时时刻刻以信为本，尊信前行。人无忠信，不可立于世。言而有信，以父及子，诚信待人，以己及人，这样我们才能创造良好和谐的社会氛围。
孔子认为立身处世“义”字当头。 “见义不为，无勇也”，“君子喻于义，小人喻于利”。《论语》 中的这些名言警句，告诉我们成就一个道德高尚为人敬重的“君子”必以”义”当先，君子九思其中就有“见得思义”，可见儒家先贤倡导社会 “见义勇为”“见义忘利”。无论是在太平盛世还是在民族危难时期，儒家的“义”以为重的民族精神，人格力量不断地激励那些在危难中踏"义”前行的勇士，他们站立成历史或时代的标杆，激励来者“仗义执行”，弘扬社会正气。
子日：“兴于诗，立于礼，成于乐。”中华民族，是一个讲究礼仪的民族，于是就有了“礼仪之邦” 的美誉。注重礼仪古已有之，国家要立足根基需以礼而立。“恭近于礼，远耻辱也”，恭敬有礼，不卑不亢就可以远离耻辱；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，一个国家需要德的引导，礼的教化，一个人何尝不是这样？彬彬有礼，是为君子。
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“己所不欲，勿施于人”。人生需要宽容，宽容不仅是爱心的体现，宽容是一种必不可少的做人品质，一种正确的做人的态度，一个人只有正确地认识自己，才会有宽容的胸怀。法国谚语说：“能够了解一切事物，需能宽容一切事物。”《论语》更加简洁地告诉了我们这样一个道理：对于别人小的过失，别人对自己的误解，该予以宽容，如果一味加以谴责而伤了别人的自尊，让自己与别人之间存在隔膜，反过来，也使自己深受其害。
“岁寒，然后知松柏之后凋也”，《论语》中这些自强不息、厚德载物的精神箴言，不仅可与守成，亦可催人进取，有助于个人修身养性，提高道德水准。儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
短短行文，道不完也说不尽《论语》所蕴含的深厚哲理。那些涵载了中华数千年悠悠智慧的至理圣言，它的每一句经典都值得我们去研读，去实践。《论语》作为我们中华民族的瑰宝，一部在在全世界流传了两千多年的儒家学派的经典之作，它犹如一位循循善诱的教师，又如一位正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射出我们的道德情操、品行修养。它更是一面镜子，能让我们在生活中、工作中找准自己前行的方向。
学《论语》，读《论语》，品《论语》，保持一颗尊崇之心，于这部经久不衰且历久弥新的经典中寻得一方精神乐园，于人生漫途中找到属于自己的生命信仰。重读经典的魅力不仅在于重拾道义伦理，而是在经典之中能够陶冶性情，完善人格，提升自我，实现自己的人生价值。
