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子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
——孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”
本章孔子讲的是人心。
“非其鬼而祭之，谄也”：“非”，并非，不是的意思；“其”，此处指的是某人自己；“鬼”，鬼神，孔子在此处指的是与自己有关系的但却已经逝去的亲人或榜样人物；“祭”，祭祀、祭奠；“谄”，即献媚、讨好之意。
孔子这一句话，表明的道理是：对于祭祀这样重大的事情，毕竟要谨慎且要有依据，不能随意而为之，更不能胡乱而行之。孔子这么讲，其道理原因无非有三：
一是失礼的表现。对于祭祀这样的事情，是儒家所提倡的“礼”的重要内容之一。如果在祭祀之上不用心、不仔细，说明这个人心无敬畏，做事轻浮草率，不考虑别人的感受，不在乎自己行为的合理性，这样来看，肯定就是一件极其失礼的事情。
二是求利的表现。所谓凡事必有因果，一个人不可能凭空去做一件毫无任何意义的事情，相应的，只要做了，那就代表了他肯定抱有某种目的。就好像对于祭祀这样的事情，如果不怕麻烦地“非其鬼而祭之”，背后的动机无非就是贪欲，贪财、贪权、贪色等。归根结底，就是为了求利，为了自己某方面的利益所致。而这样的求利行为，显然又是极不符合道义，更是不能得到其他人认同的。
三是无德的表现。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”儒家虽然不敬鬼神，但却是对祭祀之事极为上心，究其原因，还是因为对于逝者的追思和尊重，可以体现出一个人的品德修养。如果他对于逝去的人都能够做到“诚”，那么对于活着的人，就更加能够用心去对待。所以，如果一个人在祭祀这件事情上，胡乱行事，那他心中肯定缺乏诚意，这样的人必然也是德行缺失的人。
“见义不为，无勇也”：“见”，发现，看到；“义”，合乎正义的事情，此处可以理解为应该去做的事情；“为”，即做；“勇”，指的是勇气。孔子这一句话，是为了表明，一个人有品德的人应该具有让人赞同、肯定的勇气。所谓“路见不平，拔刀相助”，讲的就是这样的道理。
当然，孔子所说的义，指的是符合儒家思想的义，而非某种特定的内容。在孔子心中，只要是符合本心，与“德”无违的义，既可以不分好坏，又可以不论高低，更可以不惧大小，都是其认同、支持的。
本章之中，孔子连着举了两件事情，虽然表面看来，并无太直接的联系，但却都是直指人心。所以，孔子这样的言论，最终将所有的事情都直指修心，进而不断提升自己的品德品行，增强自己仁义忠勇之德。
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