陈丹青,1953年出生于上海,毕业于中央美术学院,1980年因《西藏组画》一炮而红,为众人所知。此后,在文化艺术这条路上越走越“宽”,既是画家,又是作家,还是文艺评论家。
只是“人红是非多”,在一档知名节目中,主持人问他:你对死亡有什么看法,以及如何解决对死亡的恐惧时。陈丹青“语出惊人”,他说:我母亲就像一条狗一样死掉了,就是非常没有尊严地死掉了。
作为“文化人”,把自己的母亲比作“狗”合适吗?
有的任认为:把“死者”比作“狗”,是对死者极大的“不敬”,更何况还是自己的母亲。确实,我们的丧葬文化,一直讲究“死者为大”,就算“死者”生前再怎么恶劣,人都死了,就应该被“敬重”。
有的人则认为:尽管不太合适,但站在客观和众生平等的角度来说,似乎也没错。就像佛教说的:众生平等,客观来说狗和人的死亡,都是没了生命体征,没有什么本质差别,只是“人”比“狗”尊贵就是了。
“一千个读者眼中,就有一千个哈姆雷特”,看待死亡的角度不同,自然所说的话语就会不同。尽管现在每个人都有话语权,但是还是要“积点口德”,尤其是对“死者”。
死亡到底有没有“尊严”?
死亡,一直是大家避而不谈的话题,认为谈论它不吉利,可就算不去谈论,依然避免不了要面对它。那么今天我们就来谈一谈:死亡到底有没有“尊严”?
死亡是每个人的终点,本质上死亡并没有什么不同,都是没了生命体征,没有了呼吸、心跳和脉搏。但死亡的“外在表现”,却因身份、职业、地位、收入等等的不同而千差万别。
要是王室贵族、位高权重、名人明星死亡了,他们的葬礼通常会办得隆重、体面、有“尊严”;要是寻常百姓人家死亡了,那么葬礼也会力所能及地办得体面,力求让死者走得有“尊严”;那要是特别穷困的人家呢?
我奶奶曾说过:她爸爸的死亡,她的原话是这么说的:埋葬你“太公”,就和埋葬“青蛙”一样,非常草率。那时大家都很穷,每天都有人被活活饿死,死人盖过的被子,还得扯下来继续用,活人都活得没“尊严”,更何况“死者”?
所以“死亡有没有尊严”呢?这个还是要看个人条件的,在“有钱、有人”的前提下,死亡才能有相对有“尊严”,但给予死者的“尊严”有几分是真心的呢?
给死者的“尊严”有几分是真心的?
不知道大家,有没有参加过别人的“葬礼”,又有什么样的感受?我倒是参加过2次,但体验并不好,因为真正为“死者”伤心哭泣的人,其实非常非常少,且大家的目的并不“单纯”。
现在的“葬礼”慢慢地变味了,变成了一场被安排好的“程序”;变成了“死者”家属的社交场,变成了和别人攀比的“工具”,连给“死者”的尊严,都充满了“铜臭味”。
小结
人都死了,讲究“尊严”有什么意义吗?后人的评价重要吗?最重要的是:活着的时候,有没有创造价值,有没有给家人带来幸福,有没有给别人带来益处?不是吗?