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善待自然、善待生态。随着社会的发展，人与生态和谐共生、与自然和睦相处的观念日益深入人心。在倡导创新、协调、绿色、开放、共享发展理念的时代背景下，在生态文明建设不断推进的新时代，生态文学已成为中国文学的重要生长点。越来越多的作家、诗人投入到生态文学的创作中来。
为了打开生态文学创作的新视野，探索生态文学的中国表达，9月4日，来自全国各地的30多位作家、诗人、博物学者、哲学教授、建筑教授等相聚绥阳县十二背后旅游区，参与到“生态：作为文学的方法”——生态文学与自然诗歌研讨会中，从各自的视角来探讨生态文学和自然诗歌的概念，以及生态写作的相关方法和理念等。
聚焦人与自然的关系
生态文学的兴盛是中国现实发展的呼唤与内在需要，时代的发展进步催生并造就了生态成为文学创作的重要主题，生态文学可谓风华正茂，绿意盎然。
著名作家、四川省作协主席阿来对自然文学情有独钟，多年来，他一直比较关注文学作品之外的自然环境、植物学、动物学的书。他热爱到户外徒步、摄影，在青藏高原拍摄植物，至今已积累几万张照片。
与此同时，自然意识也渗透到阿来的虚构小说创作领域。比如阿来创作的获得鲁迅文学奖的《蘑菇圈》，便是他的“自然三部曲”之一。另外两部是《三只虫草》《河上柏影》，每一本书都跟高原上的一种物产相关，分别是虫草、松茸、岷江柏。
“文学应该多关注人与自然的关系，而且不要仅仅停留在象征意义上。”在阿来看来，当下的文学，多是聚焦人与人的关系，但对人与自然的关系，自然的丰富，却比较少触及。就算是触及，也不是专门关照自然本身，而是将自然作为一种意象的投射物。“它不再是自然物，变成了一种寄予我们情感的事物。”
阿来曾专门在唐诗中寻找真正且纯粹描写自然的作品，但只找到一首——唐朝边塞诗人岑参的《优钵罗花歌》。其中，“白山南，赤山北。其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。叶六瓣，花九房。夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。”在阿来看来，岑参通过观察后的描述，客观而科学。
在此次论坛举行之前，与会嘉宾到绥阳县十二背后旅游区双河谷景区采风，感受大自然的鬼斧神工。阿来告诉记者：“十二背后自然条件很好，旅游开发非常有序。自然界包含了很多美的元素，我们更应该知道美在哪里、美的价值和意义，这需要不断发现、不断言说、不断传播，文艺作品的感染力和持久力更强，才能不断揭示景区的生命力。”
当在双河谷景区的溶洞里见到久远古来的化石时，著名诗人、安徽省文联主席陈先发不由得惊叹：“在庞大的时间凝结面前，我突然感受到作为个体生命的人，是极其脆弱和短暂的。我觉得，文学在这种状况下，就能起到一种抚慰作用。”
自然与诗歌艺术有着漫长的亲缘关系。《诗刊》主编，被称为“自然诗人”的李少君认为，自然山水是诗歌永恒的源泉，是诗人灵感的来源。道法自然，山水启蒙诗歌及艺术。“外师造化，中得心源”，几乎是中国诗歌和艺术的一个定律。
“古人对自然的推崇，对当代诗歌也很有启迪意义。中国诗歌强调境界其实与尊崇自然密切相关。在诗歌中，境界唯高。何谓境界？我的理解就是指个人对自然的领悟并最终与自然相融和谐共处。”李少君说。
刷新看待世界的方式
生态是人类栖息的自然家园；文学是人类栖息的精神家园；生态文学是人类精神与自然生态的美学家园。生态文学不只是生态＋文学，而是文学与生态的生命融合，是生态走向文学的前沿，是文学返回自然的原乡。
中国作协副主席、非虚构写作者、资深文学批评家李敬泽，对生态文学这个概念进行了深入阐述。在他看来，人与自然的关系，需要重新认识、界定和想象。“这个问题，确实有古老的根脉，但当下我们所处的时代，给我们敞开了巨大的想象、认知和行动空间。生态文学不仅仅是讲人与自然和谐相处，它关系到在当代我们如何成为更好的人，如何更好地理解自然，理解自身。所以我说，生态不但可以给我们新的文学方法论，还可以刷新我们的世界观。”
李敬泽认为，当我们思考、谈论自然的时候，还是要认清楚，人与自然这个问题还是不能孤立起来谈，还是要放在与人有关联的生态系统去考虑。各种生态危机的出现，也促使我们人类从新想象和思考自己的生活方式。甚至重新定义人与自然的“亲密关系。”
前些天，李敬泽买了一个望远镜，他不望星空，而是“偷窥”家门口对面树上的三个喜鹊窝。“每天观察它们的生活，哪一天要是不看，我还会担心它们怎么样了。在这种意义上，我跟这些喜鹊建立了亲密关系。”
李元胜是诗人、博物旅行家、重庆文学院专业作家、重庆市作协副主席，同时他也是一位专业级的昆虫摄影师，出版过《中国昆虫记》《昆虫之美》《昆虫的国度》等作品。
一开始，李元胜进行自然摄影只是因为很感兴趣，他没想到这会跟自己的写作有什么关系。但是在大地上跑了十来年后，他发现自己写的诗，不知不觉已经发生了变化。
“平时在书房里想不到的题材、句子结构，会在户外自然涌现。我慢慢意识到，自然并不仅仅是我写作的一个题材，或者方法，它还改变了我的世界观。”李元胜进而认为，在当下，自然绝不仅仅只是文学写作题材的扩充，它还应该作为结构性因素进入当代文化，发挥更大的价值。
在中国作协全委会委员、一级作家陈应松眼里，大自然是我们古老的乡愁，生态文学就是浩荡的、壮丽的乡愁文学。“中国文学与生态文学联系得非常紧密。生态文学作为一种安静、纯净、自省、慎独的文学，使作家和诗人参悟天地的真谛，探求万物的奥秘。无可厚非，这样一种智慧文学，为当下的文学生态提供了良好示范。”
探讨生态写作的表达
人与生态须臾不可分割。生态是人类的生存之需、生活之要、生命之本，生态文学其实也是人学，是最贴近人自身的一种文学样式。生态与文学可以完美地统一于人，作用和服务于人。
“当前，我们面临一个紧要问题，生态与当代性、自然与无边的现实主义的问题，它们之间疏离、冲突又融合，生态文学如果无关我们的现实，无关我们的个体命运和当下困境，就是一种逃逸。脱离了当代性去谈论生态文学和大自然文学，只是一次空谈。”著名诗人、浙江传媒学院教授沈苇这样说道。
因此，沈苇认为，今天的生态文学，要以当代性为切入点，重建人与自然的关系。从整体论意义上去重新认知，将自然生态与精神生态综合起来加以考察。而在写作方法上，要打破种种界限，将文学与生态学、博物学、社会学等融会，追求一种跨文化、超文本的品质和气度。
武汉大学文学院世界文学与比较文学教授、博士生导师张箭飞认为，作为一个概念，生态文学已经培育出多种多样甚至互相矛盾的界定，当然，它也在不断地修正既有的界定。她说：“根据我个人的阅读经验和偏好，我认为，生态文学要么通过精微而生动的记录，建构地方性的知识，例如《塞耳彭自然史》；要么通过整体而细微的想象，呈现万物共生、协同演化和退化的全球性的生态景观，例如《树语》。”
在青年作家、山东大学文学硕士李晓晨看来，好的生态文学作品应当对这个世界的万事万物都持有一颗宽容、平等之心，坦然书写关于人与自然的秘密。“生态保护有着非常重要且深刻的现实意义，生态文学有很多可以表达的书写的故事。我们用生态文学的中国表达和国外的作家进行交流，在相互学习、相互促进下使其更具国际性和全球性。”
“我觉得这一次生态文学和自然诗歌的研讨是有划时代意义的。在世界和中国都很关注生态的时候，文学从来不会缺席，永远是人们精神追求的引领方向，但是它散落在各种题材和各个区域里。”中国十二背后·国际诗歌节主席、台湾《秋水》诗刊社社长梅尔说，这次许多作家们来到绥阳，都惊叹于这里的生态和自然奇观。我希望生态文学能逐步走向一个系统化的探索，同时吸引更多的作家、诗人、学者等从事这方面的创作。
当前，生态文学创作的视野与面向正在逐步地打开、拓展，生态文明理念日益成为全社会的共识，创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，势必将影响并改变生态文学的观念创新、取材、立意、视角和面貌。
来源：遵义日报 记者：向婧
