我们先聊一聊“寡妇”这个词，《孟子·公孙丑下》中写道：“得道多助，失道寡助。”在中国汉字中“寡”多指少的意思，而“寡妇”可以解释为少了男人的妇女，后多指死了丈夫的妇人。
“寡妇”在古代可以说是非常常见的，特别是在战争动荡年代，男人们都战死沙场了，留下了孤苦伶仃的妇人在家守寡。
到这出现了另外一个问题，那就是“守寡”的问题。在我们印象中，一提到这俩字，就感觉“寡妇”在古代为了自己的名节，不会再嫁。其实这种风气是从宋代程颐、朱熹时代开始的，二人将儒家的“烈女观”强行灌输给了民间，从道德层面批判“改嫁”这种行为，以立“贞洁牌坊”为荣。甚至现在我们常说的“饿死事小，失节事大！”就是出自程颐之口。
其实在此之前，人们对改嫁这一做法还是很开明的，《诗经》上有“ 不思旧姻，求尔新特”的诗句，到了汉代更是有“妇人有夫死三日而嫁者”，丈夫死了三天就改嫁了，感觉比现在还开放。到了唐代更是不得了，不仅在民间，而且在皇室中，就有很多的公主改嫁，人们也习以为常了。
“寡妇门前是非多”它的上句“鳏夫房顶炊烟少”正好和它相衬，这里的“鳏”字念“guan”，是死了妻子的男子。
那为什么说“寡妇”门前是非多呢？
古代不像现在一样产业链这么发达，在网上直个播都能赚钱，那个时候，没有了男人，自己只能靠卖一些手工艺品或者茶水食生活，而做这种买卖是地位最低下的，难免要受他人欺凌。如果再有点姿色，肯定会有很多人来揩油，自然被人指指点点，说三道四。
那为什么它的上一句“鳏夫房顶炊烟少”却很少被人提起呢？
在古代男人负责在外耕地干活养家，而女人则是在家做饭做家务，所以少了女人的家里很少做饭了，炊烟自然就少了。
其实在那个时候没有女人的“鳏夫”是很少的，古人特别重视孝道，所谓“不孝有三，无后为大”，哪怕是再穷再苦，男人们也会想方设法的讨个老婆的。在小说《白鹿原》的开始，白嘉轩克死了六个媳妇，他老爹哪怕是拼尽全部家底也要接着为他讨老婆。
“女人，就是糊窗户的纸，破了烂了，撕掉再糊一层。没有后代，家有万贯也都是别人的。”
在古代女人的地位非常低，基本上沦落为了男人们的玩偶，有什么事都会推到女人身上，所以说这两句话的前半句“鳏夫房顶炊烟少”，很少被人提及，但是我却认为是说的最正确的。
哪怕是到了现代，如果家里只剩下男人自己，我们可能会简简单单的吃点，甚至有的时候叫外卖也不愿意下厨。其实这就是男人的天性，也不能说懒。那么如果你在看这篇文章，这句话有没有说了你的心坎里面呢？欢迎在下方留言讨论！
