“泛驾之马 跅弛之士 亦在御之而已” 汉武帝这句话该如何理解

汉之《武帝求茂才异等诏》，连标点在内，总共不过76字，照录于此：

“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。”

此“诏”流传两千余年，蕴含着汉武之用人之道。他不忌讳能立“非常之功”的“非常之人”，还表示对“非常之人”不求全责备，他不满足于只在自己视野所及之地发现人才，不论出身贵贱，年龄大小，不论汉人夷人，一概唯才是举。专就此诏说汉武用人，上述几个方面，都值得今人借鉴。

本文着重说说“泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已”这句话，特别是其中的一个“御”字。我想，“泛驾之马”也好，“跅弛之士”也罢，无非就是不受约束。倘若对于这句话，特别是其中的“御”字，解读为如何使用人才，能否“策之以其道，食之尽其材，鸣之通其意”，那么这意思原是无可非议的。

但倘若由此解读为如何驾驭甚至控制人才，那么，这或许正是汉武在人才问题上的一个致命伤。别的不说，只说他用了六个宰相杀了五个，日后拜公孙贺为相，吓得公孙贺“屯首涕泣不肯起”，就够令人触目惊心了。至于像对待大才子司马迁，不给他留有一丝人格尊严，不说也罢。

于是想到以“千里马”比喻人才的一个问题。“人才”一词，是由“人”与“才”二字组合的，且原是先有“人”而后有“才”。先得把人才当人看，人家方能心甘情愿地贡献其才，如果只是把人才当做“才”，却很少将人才当“人”，只想如何为我所御所用是不行的，因为人毕竟不是马。

来源 北京日报

作者 宋志坚

流程编辑 吴越