| 这是2021年始第 28 篇
提及钱钟书，大概我的第一反应是《围城》，而不是他的文学研究，正如提到朱自清，我会想到《背影》《荷塘月色》等散文，而不是他的文学理论和研究。
郁达夫说，朱自清的散文里贮满诗意。然而他却不是一个单纯的散文家，1925年朱自清任清华大学中文系教授，转向文学研究。
本书收录了朱自清发表在《新生报》、《大公报》等文章、学校讲演、杂谈等，囊括了关于写作、病句、诵读、散文发展等多方面的内容，提出了“多看、多朗读、多习作”的写作奥秘，提高文学素养。
世事变迁，文学更多时候是作为一种工具被使用，是为娱乐而鸳鸯蝴蝶，还是为严肃而反礼教、反封建，都是时代之下的选择。
鲁迅先生说，“一方面是严肃的工作，一方面是荒淫与无耻”。这种消遣和严肃的尖锐矛盾，是关于“文学何以是文学”的讨论。在《文学概论》中，老舍先生曾表示，“文以载道”是几千年来文学固化、没有发展的重要性原因，文学应该是美的。
朱自清在讨论《什么是文学？》中，提到胡适的观点，文学有三种性：一是懂得性，就是要明白；二是逼人性，要动人；三是美，上面两种联合起来就是美。朱自清认为将达意和表情并列，也就是让人明白、动人，就是“好”、“妙”。
这样的驾驭文字的能力，不是人人具备的，所以朱自清看到写作的青年将创作当做唯一的出路，不愿才力如何，都要写诗、写散文、写戏剧，他是不赞成的。
“写作”不等于“创作”，不能创作，就另寻他路，新闻写作也是极好的。
不管是创作，还是写作，都需要打好基础，学好国文。
叶圣陶在教育厅《中等教育季刊》创刊号中发表观点，说“其实国文包含的范围很宽广，文学只是其中一个较小的范围。文学之外，同样被包在国文的大范围里头的，还有非文学的文字，就是普通文字，包括书信、宣言、报告书、说明书、阐明一个原理、发挥一个意见的论说文等。”而这些普通的文字才是我们经常应对的对象。
这些都要从阅读说起，包括文艺作品、理论书籍、文言文等，在《中学生与文艺》一节中，朱自清推荐了他读过的近代作品和理论书籍，包括鲁迅的《呐喊》、冯雪峰的《乡风与市风》、屠格涅夫的《父与子》、朱光潜《谈文学》等。
文学作品能深入探及人的感情，给人精神上或者人生道理方面的启迪或者感触，起到教育的意义。同时作为文学而言，它的语言、表达，又可以培养欣赏能力，一举多得。
阅读之后要思考、练习写作。朱自清提及中学生的作文课，应以广义的应用文为主，训练技能是主要的，艺术是次要的。可以创办刊物、练习写作，防止不读书、不观察，越写越贫乏的现象出现。
当然关于“读”，朱自清也讨论了诵读、朗读，防止文字和语言脱节，“耳治、口治、目治”诵读教学三部曲，日渐纯熟后，古人的“一目十行”、“七步成诗”就并非难事了。
关于写作，朱自清根据他多年批改学生作文的经验，发现最大的问题就是“思路不清，也就是无条理”，实际生活中，叙述文和抒情文用的少，说明文和议论文用的多，也更考验逻辑性，所以朱自清建议“高中和大一的学生应该多练习这两种文体”。
在有了大逻辑和框架的基础上，给文章填血肉时也要注意一字一句的使用。甚至于标点符合和语病，朱自清都有单独摘出来讲，足以见他治学和写作的严谨。
“必须有了咬文嚼字的教学培养后，才能真正达到不求甚解的境界，没有经过一番文字分析的训练，欲不求甚解，也不易得”，理解是如此，创作亦是此理。
现在正是我们大力培养文化自信的时候，强大的文化自信来自对我们文化的理解和认可，这不单单是文学，而是关于历史、传统、语言等各方面，不仅是背诵、朗读，还要应用文的使用，也就是我们常说的“大语文”。
朱自清在随笔、杂谈中提到关于国文的认识和学习，关于中学生的文学素养等，都值得我们细细研读。
一言概之，大师就是大师，大师的方法就算不是全盘接受，也是值得参考和学习的。
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