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(水浒传隐世高人系列 第1期 / 笑看梁山)
熟读《水浒传》,我们不难得知,梁山一百单八将,各有各的看家本领,抛开以武艺著称的头领不谈,有人箭术高超,能百步穿杨;有人精通暗器,能飞石伤人;有人可用绳套捉人;有人擅长相扑;还有人以道术见长、以医术见长、以相马术见长、以乐器见长,等等。然而当时的人才,却没有全部集中在梁山上——很多真正的高人,选择了避世隐居,并没有那个乱世中,太多的展露自己的本领。我们今天要说的主人公,就是这样一个人物。
他是谁呢?这个人不是别人,正是五台山文殊院的智真长老。据说,他能知过去未来之事,可谓活佛。虽然整部小说中,他从未迈出五台山,其本领却不容小觑。为什么要这么说呢?
这主要是因为,他果真能够看透一个人的命运,这一点主要体现在,他与鲁智深的交流中。当时的花和尚鲁智深还叫鲁达,因为拳打镇关西一事,遭到了通缉。最后无奈之下,来到五台山出家。因为他一脸凶相,怎么看都不像佛门子弟,所以大家都劝智真长老,不要收留此人。可是智真长老却说:“此人上应天星,心地刚直,虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡,汝等不及他。”
而鲁智深果然如他所料,成为了梁山的天孤星,而他的性格也一直符合“心地刚直”。到了征讨方腊之时,他退步抽身早,重新皈依佛门,也算是得到了清净。另外他既然料到了鲁智深的凶顽和命途坎坷,自然不会为其逆天改命,于是鲁智深数次违反清规戒律,他没有责罚,反而非常纵容。除此之外,他还在鲁智深离开的时候,留下了四句偈语,料定了鲁智深的命运——“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”。
这四句偈语中,“遇林而起”对应的是野猪林救林冲一事,这是他再度被通缉,并与梁山牵上关系的第一步。“遇山而富”对应的是走上卧龙山,在他无处栖身的时候,与曹正、杨志一起落草,打家劫舍,为他日后遭到围剿,走上梁山埋下了伏笔。“遇水而兴”对应的是梁山水泊,走上梁山之后,他的能力才真正的得到了体现,他嫉恶如仇的性格,才不再是拖累,他的辉煌才开开开始。至于“遇江而止”一句,鲁智深理解为了“钱塘江”,于是征讨方腊时,钱塘江一战结束,他便向宋江请辞,重新皈依佛门。
有人认为,这句话是鲁智深理解有误,因为他没有按偈语行事,改变了命运,所以智真长老再见他时,又给了他四句新的偈语,即“遇夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂”。其实这种说法有些勉强,毕竟智真长老的偈语,是在概括鲁智深的命运,而不是写给鲁智深的命运指南。另外,很多人认为,“遇江而止”中的“江”指代宋江,意思是说,智真长老劝鲁智深在宋江接手梁山时,便抽身而退。这一说法更是站不住脚。
我们都知道,梁山聚齐一百单八将,重新排坐次,对应天罡地煞,是宋江成为梁山之主后的事情,如果鲁智深提前离开,“上应天星”的说法,该怎么解释呢?而且宋江成为统领之前,梁山做过的大事,只有三打祝家庄和攻打曾头市两件,而且也与正义无关,这又如何体现,鲁智深的“遇水而兴”呢?再者说后四句偈语,与前四句并不冲突,反而可以完美的衔接,所以鲁智深没有完全听懂偈语,导致命运改写的说法,应该不成立。
通篇分析之后,我们不得不承认,智真长老果然是一个大能,他虽然没有过多的展现自己的能力,却用短短几句话,断定了鲁智深的命运,并料到了鲁智深的圆寂之日。而他有这等大能,却足够低调,没有到繁华的东京大相国寺,反而一生都守在五台山中小小的文殊院里。
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