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人们都说《水浒传》是一部英雄好汉的悲歌，全书围绕着梁山108将的生死荣辱，勾勒出一个水深莫测的江湖。上至被四大寇搅扰不宁的宋徽宗，下到被李逵板斧不问青红皂白劈砍的“吃瓜群众”，都不可幸免地被搅入其中。
但不知诸位注意到过没有，其实《水浒传》中，还有两位超脱于水浒江湖之上，却又深不可测的人物，一位是入云龙公孙胜的师傅：罗真人，另一位则是鲁智深的师傅：智真长老。可谓，一僧一道笑看风轻云淡。
而这两位深不可测的人物中，又以鲁智深的师傅，智真长老更复杂。虽他在全书中，未展现出如罗真人般，被李逵劈过一斧头，第二天却“完整复活”的神奇，但这位在红尘中行走的智真长老，却表现出了多方面的才能，其综合实力显然在《水浒传》中是最高的。
先说智真长老的第一个才能：经商才能。
想必看过《水浒传》的人都清楚，在鲁智深拳打镇关西，从鲁提辖转变成一位不尊佛法的花和尚时，鲁智深曾多次破坏寺规，其中一次竟然跑到了镇上，找到酒馆要喝酒，这时一位酒保却说道：“师父少罪，小人住的房屋，也是寺里的，本钱也是寺里的。长老已有法旨：旦是小人们卖酒与寺里的僧人吃，便要追了小人们本钱，又赶出屋，因此，只得休怪!”
鲁智深没奈何，只得又找其他酒馆，结果却处处如此。显然此刻的智真长老，是位“包租公”了。此举可谓一举两得，即给了五台山附近的村民提供了工作岗位，实现村民和文殊院的双赢，又以最小的代价或说成本，便有效的监控住了手下僧众。这等经营头脑，即便放在如今，也堪称是一个绝妙的思路。
其二，便是智真长老的管理才能。
这点许多人都分析过，比如在鲁智深闯祸，毁坏了寺内“公物”后，智真长老仅是表示，让鲁智深的推荐人，赵员外来赔偿，而对鲁智深则表现出了宽容和期待。
那赵员外本是文殊院的“金主”，鲁智深又是他推荐来的，此举即弥补了寺庙损失，又给了赵员外一个面子，同时对鲁智深则施加了压力。所以，你看鲁智深，酒醒后被智真训斥一番时，都是老老实实、规规矩矩的。且在训斥完后，还要表现出对鲁智深的期待，给身衣服等。
鲁智深本是体制内人物，他懂得这些法规一旦启动后的威力，故而才那么乖。倘若智真长老的这番手段，用在三阮兄弟身上，绝不会有这效果。因为这哥三从来都是江湖中人，对他们来言，谁拳头硬谁说了算，哪怕在宋江当上梁山老大后，这哥三都曾表现出过，对宋江的不服，管你鸟军令，我就去救张横。
所以许多人都说，这是智真看出鲁智深的佛性才如此云云，但实则绝非如此，而是智真长老采用了鲁智深所熟悉，并懂得厉害的，一种体制内方式的管理，故而鲁智深谁都不怕，就怕智真长老，便是这个原因。
其三，便是智真长老的预知能力。在《水浒传》中堪称活佛，对鲁智深进行了两次预言，和一次点化。
第一次预言是当鲁智深来文殊院出家时，所有僧众都反对，惟独智真看出了鲁智深日后的造化，言称其日后必成正果，给鲁智深剃度。且法号：智深！竟然跟自己的智真“平级”。
第二次预言，是在鲁智深前往大相国寺时，对鲁智深进行了第二次预言，送给了鲁智深一首诗遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。
林，即野猪林！山即二龙山，水即水泊梁山，江便是宋江……后面就不多解释了，许多人都清朝。
而点化的这一次，是在宋江接受招安后，率领众兄弟，踏上征辽路程，路过五台山时，宋江跟着鲁智深一起拜见智真长老时，智真长老，毫不客气地对鲁智深说道：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”
这一句，说得鲁智深立刻就低下了脑袋，不敢接茬吭声了。这一次，相比当年鲁智深在五台山犯错后，被叫去挨训时，态度明显变化了。因为那几次鲁智深都还敢说说话，表示错了等。但这一次却完全吓得不敢吭声了。其实这正是，鲁智深被这一句话，给点中要害，已经有所悟了。
当最后鲁智深听到潮信后，圆寂前，终于也用一首诗，回应了智真长老，即：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
这种顿悟，来得何其决然，又何其透彻……鲁智深就如此，被智真长老这位深不可测的师傅，于半路中“牵手”，将其引领到了圆满，在《水浒传》中，留下了一个绝唱，一座几乎无法超越的高耸且孤独的山峰…….
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