一日，禅宗六祖慧能对众人说法，慧能说了三十六句话，又称三十六对法，六祖慧能说：此三十六对法，若能解用，即道贯穿一切经法，出入即离两边。外于相离相，内于空离空。
这也是六祖慧能大师的遗言，六祖慧能告诉大家，我灭度后你们要用遵循三十六对法去宣说佛法，说话不可着了任何一端，来去互为因，说话要双关，这样才能去除执着。
这三十六对法也是释迦牟尼佛陀传下来的中道之法，更是每个学佛人都应该懂得的，若不守持中道，就会偏离大道远离佛道。
我们来看六祖慧能到底说了哪三十六句话？
三十六对法共分为三种，第一种是对法外境无情为五对：分别是天与地对、日与月对、明与暗对、阴与阳对、水与火对。
第二种情况是法相语言十二对：语与法对、有与无对、有色与无色对、有相与无相对、有漏与无漏对、色与空对、动与静对、清与浊对、凡与圣对、僧与俗对、老与少对、大与小对。
第三种情况是自性起用十九对：长与短对、邪与正对、痴与慧对、愚与智对、乱与定对、慈与毒对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、险与平对、烦恼与菩提对、常与无常对、悲与害对、喜与嗔对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、法身与色身对、化身与报身对。
六祖慧能这三十六对是要告诉我们，不要偏离佛道，一定要看透事物的本质才行，平时在说话和修行上，也要不离自性不偏不倚才行。
任何相对的事物其实本就是一体的两面而已，这三十六对法也可以这样去看：长即是短，邪即是正，有即是无，色即是空，动即是静等等后面亦复如是。
佛陀告诉我们学佛要懂得中道的道理才行，若执着了任何一端，都将会偏离佛法。比如学佛如果着了空，那就是人行邪道了，如果着了六尘为有同样也是人行邪道。
佛法要告诉我们的其实是烦恼与菩提本就没有区别，无明与智慧本来就是无异的，只是我们迷了，我们内心起了种种分别，所以才会认为，世间的一切现象都是二相而不是一合相。
其实世界本空，微尘不有。但众生不了，妄执为实。认为一切实有的人是愚痴的，但认为一切都是虚妄不实的人同样也是愚痴的，只有掌握了中道，外于相而能离相，内于空而又不执著空。这才是佛说的法，才是真正的佛法。
真正的佛法是非善非恶，非痴非慧，非空非有的，只有不执着事物的任何一面才能看到整体，才能透过整体见到事物本来的样子，这个样子佛叫他如来，亦叫真如实相。
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