据说，蚂蚁只能感知到二维世界，无法理解人类的三维世界；哥白尼认为地球围绕太阳转，超出了当时普通人的认知能力，所以当时无法被人接受；如果你穿越到100年前，那个年代的人看到你的手机、电脑，也无法相信这是真的。
《庄子·秋水》中有三句话，也是说明这个道理。
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
井底之蛙，不可以和它谈论大海，因为它受环境所限，目光短浅。
夏日之虫，不可以和它谈论冰冻，因为它生命有限，无法体验。
见识浅陋之人，不可和他谈论高深的道理，因为他的认知能力受到所受教育的束缚。
夏虫只能活一季，如果夏虫能够多活几季，就会懂得更多，它会看到秋天的落叶，可以看到冬天的冰雪。
井蛙，在狭小的空间内，只能看到井口的天空，如果跳出来，就能看到大川，看到高山，看到大海，明白世界的广阔。
杜甫说：“会当凌绝顶，一览众山小。”
站得高，才能看得远。
两个在爬山，一个人到了山顶，另一个还在山腰。
到了山顶的人就喊：“快看，那边是大海！”
山腰里的人则一脸懵：“明明那边还是山！”
《庄子》 中，还有一个故事。
惠子说，魏王送给了他一个葫芦种子，后来长出了很大一个葫芦，但他不知道这个葫芦有什么用。他拿这个葫芦去盛水，但是它又没那么坚固；把它剖开做瓢，它又太浅了，没法装东西。于是，惠子就将它砸烂了。
庄子听罢就说：“你真是不善于使用大的东西！你有这么大的一个葫芦，为什么不考虑将它做成小船，浮游于江湖上，却觉得它没有用处？”
惠子之所以觉得葫芦无用，就是因为他的眼光太狭窄，只能看到他认知范围内的东西。
类似惠子这样的错误，我们其实每天都在犯。
你可能有这样的经历，与人交谈时，你从方方面面给他讲一个问题，提出有价值的想法，但是他就是坚持自己是对的。
比如，一个女孩爱着一个男孩，对方明显是个感情骗子，但女孩子却固执地认为男孩爱她，任凭外人怎么劝说，她都不愿意听。
又比如，很多人觉得，大学毕业生还不如农民工收入高，所以上学没有任何用处。
再比如，你对别人说过马路时一定不要玩手机，一定不要为了几秒钟闯红灯，他却固执地认为司机肯定会让着他的，依然我行我素。
对于这些人，你所有的建议压根就不会起作用，他总会固执地寻找理由，认为他是对的。
每当这个时候，等你们争论一番毫无结果时，你也许会有一种挫败感，甚至捶胸顿足地喊道：这么简单的道理，他怎么就是不懂呢
美国心理学家乔治·凯利提出了“个人构念理论”：个人构念由个人在其生活中经由对环境中人、事、物的认识、期望、评价、思维所形成。当一个人遇到相同或者相似的场景时，他就会调用自己个人构建的经验来进行判断。
一个人的经验越贫乏，眼界越封闭，个人构念就会越单一，思考问题就越缺乏弹性。
有人说：“眼睛看到的地方，就是你能达到的地方。”
一个人，如果能扩大自己的眼界，就能看到更多精彩的世界，就能像扶摇直上九万里的大鹏一样，俯瞰这个世界。
不过，你也不要去鄙视那些见识浅陋的人。因为天外有天，人外有人，你在笑话别人见识短浅的时候，比你见识广的人也可能在笑话你。
所以，比起眼界，更为重要的是心界。一个人如果不固步自封，能不断地扩展自己的心界，不为自己的认知所局限，那他的认知能力也会不断提高，取得更大的成就。
