《陈情令》中，魏婴在金麟台被金凌一剑刺伤后，蓝湛将他带回云深不知处疗伤。
蓝曦臣到静室探望时要求蓝湛给自己一个交代，蓝湛回答：赤峰尊的头颅确实在金光瑶手中。
蓝曦臣质问他是否亲眼所见，蓝湛斩钉截铁地答了一句：“他亲眼所见……我信他。”（他？他是谁？仔细回味蓝湛这暗戳戳的小心思，连“魏婴”二字都省了，这是有多亲密！）
这句话直接把蓝曦臣噎得风度骤变，从原来温柔通达的“读弟机”秒变为义愤填膺的“怼弟机”，明知蓝湛敏于行、讷于言，还一顿“炮轰”，外加一句绕口的话：“你认为自己没有错，难道我就不能认为我是对的吗？”愣是把蓝湛怼得默不作声。
当然，蓝湛这个“熊.蓝二公子”嘴上不说，心里自然是一万个不服气：那谁，金光瑶能和我家魏婴比吗？
细品蓝湛这句“他亲眼所见……我信他”背后的笃定，才知他为何会对魏婴情动一生。这句话也暴露了其款款深情（只可惜，彼时的木头羡仍然听不懂）。
“只要是他亲眼所见，我便毫不犹豫、毫不质疑地相信他，他值得我如此！”
蓝湛并非被情爱迷了眼，蒙了心，而是因为他对魏婴，不仅有一眼万年的思慕之情，亦有高山流水的知己之情，更有高山仰止的敬佩之情。
三者合一，才让他一生只等一人，只爱一人，不疑不贰，不离不弃，不忘不羡。
魏婴的“俏”——面若冠玉，目似朗星，笑靥如花。
魏婴的“慧”——颖悟绝伦，语出惊人，六艺俱佳。
魏婴的“撩”——藏书阁赠肖像画，放灯时送兔子灯，湖畔边系“同袍”，潭州城扮鬼脸等。
魏婴的“暖”——天女祠中出手搭救蓝湛，离别后一路发信关心蓝湛，暮溪山主动要背受伤的蓝湛，玄武洞小心翼翼地帮蓝湛包扎伤口等。
魏婴的“义”——不畏艰险，与蓝湛同寻阴铁，匡扶正义；玄武洞中安排他人先行脱险，自己却身陷囹圄；穷奇道众叛亲离也要守护无辜的温氏族人等。
以上种种，无心插花，花自开，拥有百里挑一的有趣灵魂的魏婴，就这样悄无声息地，一步步让蓝湛对其动了心，生了情，入了骨。
如果说这份思慕之情、知己之情，不足以让蓝湛为其情动一生，那再加上高山仰止的敬佩之情呢？
在蓝湛十六年后的内心独白文中，我曾引用过《道德经》中的一句话“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”来形容魏婴，其后还加了一句蓝湛独白“你似水，我似鱼，水是鱼一生的宿命，你恪守之道是我一生追寻之道”。
魏婴品性如水，泽被万物而不与万物相争，淡泊名利，永葆初心。哪怕是修习诡道术法，停留在众人所不喜、所不容的地方，他也仍心系众生，坚守本心，几近于道。
魏婴许愿过一生要锄奸扶弱，无愧于心，他言行高度统一，说到了，也做到了，而十六年前的蓝湛却未能如他般毅然决然。
穷奇道上，不夜天上，魏婴质问蓝湛：现在到底孰黑孰白？孰强孰弱？这难道就是你我誓死要守护的诺言吗？那时的蓝湛无言以对。
蓝湛并非在退缩。没有谁比他更设身处地、冷静沉着地去直面、思索魏婴改修诡道术法以来的所作所为。
从百凤山魏婴与金子勋发生冲突、穷奇道魏婴救下温氏族人、温氏被挫骨扬灰，再到不夜天誓师大会，直至魏婴成为众矢之的、生无可恋地坠崖，这一系列事件，蓝湛定是多少次努力尝试着用自小所受的传统的黑白是非观来衡量，来审视的。
蓝湛亦在痛苦地徘徊着。只是，时间不等人，他还未大彻大悟，一切就都来不及了。
所以，蓝湛用了十六年的时间，边寻觅与等待魏婴，边悟出了何为“大道”，明白了世间并无定规定法，所有的是非曲直，皆在于心之所向——问心无愧便好！
所以，十六年后，当魏婴重生归来，蓝湛便抛开了那些自己奉若圭臬的清规戒律，只要魏婴要，只要他有，尽他所能，倾他所有，与魏婴共进退，同生死。因为他守护的魏婴恪守之道是他一生追寻之道。魏婴既是他所爱之人，也是他所敬之人。
思慕之情、知己之情、敬佩之情，俱在一人。这分量，想忘，是不可能的，所以，蓝湛心甘情愿为一人情动一生，一生得一人足矣。
BY/静室尘情
细品蓝忘机3个阶段的深情：寂静的欢喜，炽热的等候，霸气的偏袒
有一种笑叫蓝忘机的笑，《陈情令》中他笑了21次，有一次让人起疑
「云深尘情记82」魏婴一番话，蓝曦臣笑而不语：有人地位堪忧
