第21堂课:语调
课堂笔记:
字的奇偶,中国文字有一个特性,是宜于偶数结合的。一个词与别的词相结合时,如果不成偶数,就觉读来不易顺口。三字的词语有时候非加“之”字,“的”字不可,或其他字不可。比如“先生道”要改成“先生之道”,“抚养儿”要改成“抚养儿子”。
要想文字的句调流利,句法须错综使用,切勿老用一种句式及同一助词。
一句之中同音或声音相近的字最多只用两个字,不然念来很不顺口,听去也就很不顺耳。一句话中,两个字的同音或声音相近的字,是可以使句调顺利的。
学习感悟:
写出的文章要自己多读,读出来才能发现问题。好的文章也要读出来,才能感受到作者想要表达的感情。
第22堂课:两首《菩萨蛮》
课堂笔记:
《菩萨蛮》上阙:七七五五,下阙:五五五五。
《白香词谱》里面是一百个曲调,每个曲调选着一首词,这一百首都是名作,熟读了这一部,就可记得一百个常见的曲调和一百首好词,很经济。
学习感悟:
现在看读古诗词的人越来越少了,我也是毕业后很少认认真真地去看诗词了。就连看《红楼梦》里的诗词都是自动跳过的,真是羞愧啊。
第23堂课《新体诗》
课堂笔记:
凡是含有“诗的意境”的都可以称为诗。从前的古风、乐府、律句、绝句固然是诗,稍后的词和曲也是诗,现在的新体诗也是诗,只要中间确实含有“诗的意境”,如果不含,那即使五言七言弄齐了,一东、二冬地把韵脚押上,又何尝是诗呢?
学习感悟:
海子、顾城、徐志摩、林徽因好多人的现代诗,其实还是挺有韵味的,只是看得少,也就记得那一两句话。还有国外的泰戈尔、雪莱等诗人诗集,可惜我都不敢挑战。
第24堂课《推敲》
课堂笔记:
文章写完后要反复推敲修改,病句、表达不清、用词不当、用词重复、转折词混乱等等问题要多留心。
学习感悟:
还是那句话,初稿就是一坨屎,一定要多改。
第25堂课《读书笔记》
课堂笔记:
试写读书笔记,也就是使读书不苟且的一种方法。
觉得其中有几句是好句,如果你能说出其所以好的理由,写出来也是笔记,如果阅读时对于书中的话有疑点,或与你们自己的生活有可相印证的时候,也都不妨写出来。
学习感悟:
读书笔记是必写的,一个是在书中标注出值得学习的句子,或者哪句让你有感触的地方标出来,并写出你的想法,再一个就是去写读后感,用输出倒逼输入,这样才是真正的读懂一本书。
第26堂课:《修辞一席话》
课堂笔记:
修就是调整,辞就是语言,修辞就是调整语言,是它恰当好处地传达我们的意思。
修辞方法有讳事,铺张、明喻、隐喻、借喻、映衬等。
【君子和而不同,小人同而不和】
学习感悟:
修辞就像人化妆一样,具有神奇的力量,好的修辞会让读者眼前一亮,会让读者感同身受,会更贴切地传达作者表达的东西,其实能够运用好修辞真的很难,需要极好的语言文字功底和想象能力。
第27堂课:《文章的组织》
课堂笔记:
组织文章的原则说起来也很简单、寻常。只要解决了‘怎样开场,怎样说出主要的意思,怎样作个收束’这三个问题,再没有旁的事情了。
换句话说,组织文章的原则只有三项,便是‘秩序、联络、统一’。把所有的材料排列成适宜的次第,这是‘秩序’;从头至尾顺当地连续下去,没有勉强接榫的处所,这是‘联络’;通体维持着一致的意见、同样的情调,这是‘统一’。
具体的组织方法就是回问自己,为什么要写这篇文章,中心意旨是在我们的意念中间怎么来的,材料的前后排列,段落的衔接也就有所依据,这项材料可能增加中心意旨的力量吗?一篇文章的写成,最要紧的是“说些什么”“怎么把它组织起来”。
此外,做解说文,譬如要说明道德是什么,或者做议论文,也可以从回问自己的方法解决组织问题,所说明的是什么?所主张的是什么?例证是什么?论据是什么?反衬的例证是什么?旁及的论据是什么?把什么列在前面最引人注意?把什么放在后面最具效果。
【愚者千虑,必有一得】
学习感悟:
我们写文章一定要有一个结构大纲,先将文章的结构组织好,就像人的骨架先立起来,再往里填肉,填肉也不能乱填,肌肉、肥肉都各有各的地方,这样才能然让一个人机能完整。
当写作时不知道怎么列大纲的时候,不妨参考一下文中的建议,回问自己。有时候自问自答确实是一个很好的理清思路的方法。
第28堂课《关于文学史》
课堂笔记:
要读诗,就读沈归愚的《古诗源》、曾国藩的《十八家诗钞》;要读词,就读张惠言的《词选》;要读明清小品文,就读近人沈启无的《近代散文抄》。这类选本不像文学史那样对于每家只选一两篇,然而比较起全集、总集来,却已做了一番删繁就简、取精去粗的工夫:这样,正好使你认得那些作家,亲自辨识他们的代表作品。
学习感悟:
这个我完全没有发言权,是自己欠缺的地方,倒是可以试着去读一下书中提到的书籍。
第29堂课《习作创作与应用》
课堂笔记:
作品分为创作、习作与应用之作三种。习作只是法则与手腕的练习,应用之作只是对付他人和事务的东西;创作才是发挥自己天分的真成绩。三者之中,最基本最重要的是习作,习作是练习手腕的基本功夫,要习作有了相当的程度,才能谈得到应用,才能谈得到创作。真正的画家,终身在写生上用功,真正文学家,虽至头白亦手不释卷,寻求文章的奥秘。
【创作就是一种创造,其生命就在乎有新鲜的意味。】
创作第一步的功夫就是发现题材,题材须是有新鲜意味的才值得选择认定。
学习感悟:
只有平时多习作,才能在应用和创作的时候拿出像样的文字来,不能因为是练习就不认真,敷衍了事。
第30堂课《鉴赏座谈会》
课堂笔记:
鉴赏是作者与读者之间的共鸣作用,读者的程度如果和作者相差太远,鉴赏的作用就无从成立。
如果要好好地鉴赏,预备知识是必要的,作者的生平、作品的缘起,以及其他种种与这作品有关联的事件,最好能先知道一些。
作者把经验或想象所得的具体的事物翻译成白纸上的黑字,我们读者却要倒翻过去,把白纸上的黑字再依旧翻译为具体的事物。这工作完全要靠想象来帮助。
想象是鉴赏的重要条件,想象力不发达,鉴赏力也无法使之发达的。
学习感悟:
看了许多书,都提出了不管是作者还是读者都是需要想象力的,而我们这些应试教育的人反而最缺少的就是想象力,现在锻炼还来的及吗?真的要学着大开脑洞,不要害怕想的夸张离谱,天马行空地去想吧。
第31堂课《风格的研究》
课堂笔记:
一个生于安乐的作家不知道人间有饥寒困苦的事,他的文章自然不会涉及饥寒困苦;但是一个沉溺在饥寒困苦中间的作家,他不但能写饥寒困苦的事象,他更能剖析饥寒困苦的所以然。
一个拘守一隅的作家所见无非家庭、里巷,他的文章自然不会涉及山岳的伟大、河海的浩瀚;但是一个习于行旅的作家,他不但能写山岳、河海的形态,他更能由山岳、河海的影响,解悟人生的意义。
取材的范围不同,文章的风格也从而各异了。
学习感悟:
风格不是自己设定的,而是在自然而然表现出来的,每个人都有自己的风格,就像那些明星,人设都是经纪人为了宣传而定的,所以经常会遇到人设蹦了的事情,我们不要刻意去追求什么人设、风格,就做自己就好。
第32堂课《最后一课》
课堂笔记:
是否真能充实你们自己,是否随时随地可以受用。这是成功与失败的标准,你们学习一切,都可用这个标准去考量自己,从而知道自己是成功还是失败。
看书不只限于看国文课内指定的几种书,也不只限于看各科的参考书;须要从此养成习惯,无论去经商、去做工,总之把行动和看书打成一片,把图书馆认为精神的粮食库,这才能收到莫大的实益。
升学的人却必须特别牢记,要使一切科目与生活打成一片,那才是真正的“升学”。
学习感悟:
真正的学懂,就是会应用,就像我们上学时学的那些知识,有多少是毕业后就还给老师了?真的是白学了,这就是应试教育的悲哀。其实你说数学、微积分、概率论哪一个不是生活中息息相关的?但是我们在生活中又很少会去联系到,应用到当时学的东西。
真的是老师教育方式的问题,像这本书里的王老师,其实就是好老师的典范,他不会要求学生,而会去引导学生,让学生在不知不觉中收获知识,并且和实际生活联系也非常的紧密。
这本《文心》虽然是学生读物,但是也是老师的必读之书,就是因为他给出了一种非常好的教育方式,因材施教,教育侧重于应用,寓教于乐。当然书中的学生都是非常理想化的,自主性非常强的好学生,但是有这样循循善诱的老师,难道还会有不爱学的学生吗?