《礼记》是我国儒家文化的重要经典之一，其中包含中国古代礼仪文化的诸多方面，像“丧、祭、射、御、冠、婚朝、聘”。这些从普通百姓到上层社会，从家庭生活到政治外交的礼仪规范，构成了中国传统文化的核心要素，它们从现实生活的各个方面规范着人们的行为和举止。
尤其是，《礼记》中提出了一条非常重要而著名的道德规范，这条规范至今仍具有巨大的现实意义。如果我们能够在日常生活中领会它的内在含义，并且能够很好的把它落实在我们的行动中，我们就会少犯错误，多做好事，我们的道德修养水平就会得到很大提高。
这一条著名的道德规范是：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
这句话出自《礼记》里面的《中庸》篇，主要探讨君子的修养方法问题，是儒家伦理思想的核心精神，也是我们中国传统文化的精华成分。
我们知道，中国儒家思想最看重人的道德修养，像孔子和孟子认为，一个人只有通过艰苦而持之以恒的道德修养，成为文质彬彬的君子，才能服务社会，报效国家，这就是所谓的修身齐家治国平天下。
当然现在早已不是封建社会，人们眼中的君子也早已不同于古代社会的儒生、文人或官吏，但道德修养对于现在每一个人来说，依然至为重要。
试想，如果一个人道德品质有问题，像不讲诚信，欺骗别人，不敬父母，不尊重社会公德等等，他何以在家庭、社会或工作单位立足呢？因为我们中国人最为看重的就是德才兼备，先立德再做事。
这里就涉及到一个非常重要的现实问题，一个人如何修身养性呢？培养和提高道德水平的方法何在？根据孔子和孟子的思想，答案就在《礼记》的这句话里面，即“隐”、微”和“慎独”。
大家不要小看这几个简单的字眼，其中包含着非常丰富的哲学和道德内涵。这里我们就不讲什么哲学了，因为它太高深，和我们的日常生活距离太远。我们就探讨一个和我们的生活、工作息息相关的问题：道德修养问题。
中国儒家文化认为，一个人只要遵循“微”、“隐”和“慎独”的原则和方法，严格要求自己，从自我做起，经过长期的生活锻炼，就能够成为一个有道德、有涵养的君子，才有资格为社会和国家服务。
首先，什么叫“隐”和“微”呢？
说白了，就是从小事做起，从别人不太关注的地方做起。儒家思想认为，因为越是这些小事，越是一些旁人看不到的地方，才越能够考量一个人的人品。也就是说，真正的“道”就隐藏在这些微不足道的细枝末节里面。儒家所谓的道就是人的善良的本性，即人的德性。
大家如果联系我们生活或工作中的一些小事，马上就会发现这句话所隐含的现实意义和道德价值。
相信许多人都听闻过一类事情，甚至自己就做过此类事情，什么呢？比如在街边角落里，公园阴暗处，或者别人看不到的其他地方，乱丢垃圾；在没有监控的路口乱闯红灯；或者不孝敬老人；或者偷偷地和别人搞婚外恋，等等。这都是些什么性质的现象呢？它们不就是违背社会公德或家庭道德的现象吗？总之，就是偷偷摸摸地做一些不太光彩的事吧。
根据儒家思想的看法，所有这些生活小事或者不光明正大的行为，就是日常生活中的“微”和“隐”。它们看似微不足道，无关紧要，甚至习以为常。但从道德意义上看，这些行为和举止实则事关一个人的修养和人品，关乎别人对这个人的评价。中国人常说，小事毁人不就是这个道理吗？所以中国古人尊尊告诫，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。其中的隐含的道德训诫都是相通的。
其次，何为“慎独”呢？
所谓慎独，就是一个人的独处，就是在一个别人看不见、听不到的地方。儒家思想认为，一个人的处境或生活环境对他道德修养的影响是巨大的。比如，越是在这种隐秘幽微之处，越是在别人眼光不及之处，真正的君子就会越谨小慎微，越应该管好自己，不要犯迷糊，更不要犯错误。大家看，这句话隐含的道理多么深刻而有现实意义？
道理很简单，相信一般人都不会在众目睽睽之下，在大庭广众之下公开做错事吧，像乱丢垃圾，闯红灯，甚至顺手拿走别人东西等。但如果别人看不到自己呢？如果没有其他人的监督呢？大家设身处地想一下，是不是越是这种情况就越能考验一个人的修养或人品呢。比如，如果某些人发现没有别人的关注和监督，说不定就会心存侥幸，做出某些违背道德的事，甚至违反法律。
比如闯红灯现象。很多人都有这种经验，如果一个路口有红绿灯控制，一般司机不会冒险闯红灯，但如果没有红绿灯呢，这就不好说了。估计不少司机会心存侥幸，认为反正没有监控，偶尔闯一下红灯也无大所谓。
再比如新闻里面经常报道的车站顺包事件。有些乘客就是心存侥幸，趁着别人疏忽和不注意，故意拿走别人的行李。这种现象显然也是有悖慎独道德的。
总之，《礼记》中的这种慎独道德，即使在今天，仍然具有非常大的批判意义和道德规范作用。如果我们都能够从小事做起，从别人看不到的地方做起，谨言慎行，严以律己，相信我们的生活会变得越来越美好，我们的家庭、社会也会变得越来越和谐。
