就好像“不孝有三，无后为大”之类的传统名句，其实很多话都被截取了关键部分，往往人们熟知的部分，其实意思与原来大相径庭。
言必行，行必果。
这句话绝大多数人应该都知道是什么意思，也就是说自己说出来的话，那就一定要兑现，言行合一，能够说到做到才是最重要的。
后世之人，都将这句话当作是君子典范，如果身边有人能够做到这一点，言出必行、信字当先的话，那么一定要称颂这样的人是有信用的君子。
不过实际上，这六个字仅仅是半句话而已，孔子在《论语》当中的原话是：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
这让很多人大跌眼镜，这句话后半段，难不成是孔子教导大家不要守信用吗？
其实这要从这句话的诞生背景说起。
《史记·孔子世家》记载：孔子过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子，弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子，其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也，吾与夫子再罹难，宁斗而死，斗甚疾，蒲人惧，谓孔子曰：苟毋适卫，吾出子，与之盟，出孔子东门，孔子遂适卫，子贡曰：盟可负邪？孔子曰：要盟也，神不听。”
这个故事虽然很长，但用大白话总结描述一下就是，孔子说，如果让我做的事情不符合道义的话，那我宁肯失信，不然跟小人也并没有什么区别。
正如《论语·子罕》：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子认为世间的人，能够做到不臆断、不武断、不固执己见还有不永远以自我为中心，那就已经是非常了不起的人了。
其实，孔子所说的话，并不说让人不守信用，他反对的并非是“信”，而是“必”，说到的事情一定要做到，这种事情其实非常武断，不符合孔子的理念。
世事无常，经常会有意外的情况发生，计划永远赶不上变化。
打个比方来说，答应了一个人做什么事情，可后来发现这个人是个十恶不赦的人，而他要求你做的事情也不是好事，这个时候你还要坚持兑现承诺，那就是在助纣为虐。
再比方说“善意的谎言”，如果出于好心而说了谎话，那也并不是小人的作风，也能够算得上是君子的风范。
孔子的意思非常清楚，世人固然是应该遵守信用，说到的事情都要做到，但这有个前提条件那就是要符合道义，如果违背了这个准则，那就不能“必”。
就好像孟子所说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
无论孔子还是孟子，圣人并不是那么恪守陈旧教条的老古板，他们也知道变通，知道任何事情都要因时制宜，只有道义，才是人们应该恪守的真理。
