列宁关于辩证法的探讨意味着——以辩证法为灵魂的马克思主义与我国传统文化一脉同承，是有机结合的。
列宁看到了辩证法在马克思恩格斯理论中的重要性：“如果我们试图用一个词来表明整个通信集的焦点。即其中所抒发所探讨的错综复杂的思想汇合的中心点。那么这个词就是辩证法“。
辩证法究竟是什么？辩证法是关于对立统一的学说，研究对立面怎样才能统一，在什么条件下转化为统一。辩证法的实质是什么？统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分之认识。
列宁又在《谈谈辩证法问题》中说：
从最简单、最普通、最常见的等等东西开始，从任何一个命题开始，如树叶是绿的，伊万是人，茹奇卡是狗等等。在这里（正如黑格尔天才地指出过的）就已经有辩证法：个别就是一般。
可见，在任何一个命题中，很像在一个“单位”（细胞）中一样，都可以（而且应当）发现辩证法一切要素的胚芽，这就表明辩证法本来是人类的全部认识所固有的。
实际上世界各种文明中均不乏辩证思想，辩证法贯穿于整个中西方世界的文明史思想史之中。
中国思想自始至终都蕴藏着辩证元素，传统文化里的辩证思想层出不穷，不胜枚举，甚至渗透到中国人的一言一行之中。
《老子》一书中就提到了许多矛盾概念，如有无、正反、阴阳、柔刚、强弱、无为无不为、长短、难易、高下、得失、古今、胜败、祸福、利害。昭昭昏昏等大量矛盾。而且论述到矛盾两个方面的转化，如”祸兮福之所倚，福兮祸之所伏“。第一个明确用阴阳概括了宇宙万物种种矛盾对待关系，如”万物负阴而抱阳“。
战国至西汉前期阴阳思维得到充分发展，其代表作《易传》用阴阳矛盾统一的思想去解释周易。明确主张“一阴一阳之谓道”。又有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”等等说法。对先秦时代的阴阳辩证思维作了系统阐述，从此阴阳矛盾的思维变成了我们民族的一个思维方式。
或是讲究内病外治的中医理念，或是奉行阴阳五行的自然观，或是崇尚人工与自然和谐统一的艺术观，无不体现着中国人独有的辩证智慧。
值得一提的是，按照列宁以上说法，辩证法是人类所固有的思维方式，那么也是世界各国的人所具有的，我们学习、借鉴、吸收那些虽无辩证法之名却有辩证法之实的各种合理的理论也是能做到有机结合、统一的。
