传统文化与传统文化教育什么是传统文化？我们首先看看什么是文化。《现代汉语词典》把文化定义为：人类创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育科学等。英国人类学家泰勒曾在《原始文化》一书中对这个词语进行了比较系统的诊释，他的概念现为大多数研究者所接受。泰勒指出：文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
基于这个概念，今天我们把文化分为广义上的文化和狭义上的文化。广义的文化指人类后天获得的一定社会群体所共有的一切事物，主要指人类独立于自然的、独特的生存方式，其涵盖面非常广，凡是打上人类印记的都可以称作文化。狭义的文化指人类后天习得的，并为一定群体所共有的一切观念和行为，主要限于广义文化的精神层面时代性和民族性是文化的两大特点，而在传统文化上面表现的尤为明显。基于对上述文化的定义，在概括中国传统文化时，学界存在诸多观点：顾明远在其著作《中国教育的文化基础》中对传统文化(traditionalculture)所下的定义是文明演化而汇聚成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
刘梦溪认为一般把周秦以来直至清朝最后一个皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，称作传统社会。传统文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统。因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。张岱年《中国文化概论》中阐述传统文化的内容：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。简单概括我们所说的传统文化，本文论述的传统文化指的是：中国是一个以汉族为主体的民族，拥有稳定的共同心理和悠久历史，拥有相似的生活习惯，语言，思维方式，价值观念，宗教信仰，道德水准和独特的民族文化。中国传统文化是把儒家文化，道教和佛教文化融合起来的文化，它的特点是有助于吸收其他文化、思想体系和其他民俗等等，与这些文化互相配合，互相促进，共同发展。
中国传统文化是祖先留给我们的珍贵遗产，从封建社会延续至今渗透到每个中国人的血脉。我们来理解下中国传统文化的内涵，主要体现在以下几个方面：重人伦。传统的伦理道德是建立在血缘与宗法关系基础上的，这决定了中国传统社会非常注重家庭伦理道德，并由此推及到整个国家。三纲五常的思想即是最好的证明。重人文。有别于其他重自然（如希腊）或超自然（如印度、希伯来）的文化类型，中国文化自成一种敬鬼神而远之的重人生、讲入世的人文传统，人被推崇到很高地位，所谓人为万物之灵，人与天地参，使人与天地等量齐观。讲中庸。中庸之道讲究度的把握、关系的协调、平衡人际关系。孔子说过：君子和而不同，小人同而不和。中庸之道作为中华民族的重要思想方法，是我国独具特色的哲学思想。追求天人合一。注重人与自然的和谐统一。《易经》中讲究天、地、人三才之道。《庄子·达生》曰：天地者，万物之父母也。强调了自然的重要性质，也表明，在自然界中天、地、人三者是相互对应的。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一是中国的一个基本信念在体内流动，表明人与自然是密切相关的。
传统文化对学生的思维方式、价值取向、伦理道德、健全人格等方面起着塑造、引导和规范的重要作用。正是基于传统文化的作用，传统文化教育至关重要。我国自古就是礼仪之邦，尽管饱受战火动乱、外族入侵，但是传统文化教育的根基一直未断。我国古代的教育主要是学习儒家经典为主，糅合政经、史哲、地理以及自然学科等等的内容。鸦片战争爆发后，传统教育虽然脱离了经学和科举束缚，倡导西学，但是清政府依旧注重传播传统文化，对学生在精神领域施加影响。从语文独立设科、五四运动提倡白话文、砸烂孔家店、抗战的政治教育、模仿苏联教育模式等行动和口号一定程度上破坏了传统文化教育，但是传统文化教育在语文教育中仍然占了较大的比重。近年来传统道德正接受着严峻的挑战，国人受西方大众消费文化影响，学生追捧洋节，传统文化正在经历考验。
教育部关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知中明确提出：加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分。教育必须以传统作为前提和基础，无论是我国古代教育近现代教育都十分重视对我国优秀传统文化的传承。我国《教育法》第一章总则第七条明确规定：教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。①国家和政府积极倡导加强传统文化的教育，力求传统文化在改革的浪潮中发挥其独有的功效，展现其非凡的魅力。加强传统文化教育，传承和弘扬优秀的传统文化，充分利用传统文化的优势，让学生汲取传统文化的精华，陶冶性情，开拓学生的视野，发展学生的智力，增强其民族意识和民族自豪感，塑造学生的文化心理、思维方式、价值取向，为中华民族的伟大复兴提供不竭的动力古诗文、古诗文教学与高中语文古诗文教学文本作为文化的重要载体，是文化的结晶，记录着人类丰富的文化和历史，形成共同的历史文化认同和丰富的文化遗产。
文字和文化密切相关，两者互为依托，互相渗透。高中文本涵盖许多的传统文化，我们每个人都生活在现有的传统文化中。我们理解和感受传统文化更多需要依靠研究文字来解读。洪堡特所说：在所有可以说明民族精神和民族特性的现象中有语言才适合十表述民族精神和民族特性最隐秘的秘密。五四运动以前的语言是基于中国古代的基础，是蕴含着民族文化精神的古老的语言形式，而语言下表达的精神是中华民族上千年的历史积淀，它是代表着一个古老国家的辉煌和聪颖，表达着一个古老民族的情感和精神，表达出汉族生活的基础和热情。中国古代文学作为我国传统文化中必不可少、不可或缺的组成部分，深刻的体现了传统文化的基本精神。
古代诗歌和经典是中国古代文学和古代诗歌的精华，是了解传统文化和传承传统文化最重要的载体。古诗文的内容包罗万象，一字一句表达的主题不拘一格，并且经过千锤百炼。文言文也是经过千锤百炼的典雅、简洁的书面体。古诗文记载了五千年的文明，内涵丰富。能够流传下来的古诗文不论是思想内容还是艺术表现手法，所表达的思想价值和审美高度都是历代作家呕心沥血之作，历经岁月的洗礼越发璀璨华美，具有永恒的魅力。古诗文根植于浓厚的传统文化的土壤中，表现出来的是极为深刻的文化内涵和艺术底蕴。古诗文作为传承和弘扬优秀传统文化的特殊载体，在传承传统文化的地位上举其轻重。但是由于新文化运动兴起，德先生（Democracy）和赛先生（Science）的引入，文白之争持续不断，传统文化受到巨大的冲击。建国后，由于政治因素的影响，一直干扰着教育，传统文化教育在中学的教育中严重缺失，作为传承传统文化的古诗文的地位遭遇了极大的挑战，成为僵硬的躯壳。
随着科技进步和社会的发展，有些人认为古诗文晦涩难懂，不适用于生活，学好数理化，认为科技至上才是富国强兵之路，把古诗文教学当作语言工具教学。抛弃古诗文底蕴的古诗文教学必将带来无数的问题。抛弃古诗文，只凭区区几十年的白话文立教，必定使自己，乃至整个民族变得浅薄和无知。当初新文化运动自以为自己白话文写得很好，认为白话文比文言文技高一筹的前驱们无一不是受着古诗文的熏陶成长。这些白话文的领军人物对古诗文和传统文化的熟识程度造就了他们高超的白话文功底，可以肯定的说他们都是古诗文教学和传统文化影响的受益者。
那些主张全盘西化，崇洋媚外，矮化自己的文化的观点更是不可取。古诗文本身包含着厚重的传统文化，其中包括的道德伦理、哲学思辨、价值取向、文学常识、礼仪风俗、审美判断以及它独具匠心的艺术形式，都是教师和学生可以深入挖掘学习的内容。如何在有限时间的课堂上引导学生充分挖掘古诗文蕴藏的内涵，并且帮助学生有效的掌握所学习的内容，这些都是高中古诗文教学中值得思考的问题。有些学生学习古诗文存在些困难，需要花费较多的时间和精力，主要是相较冗长但易懂的白话文而言的。古诗文内涵丰富，用词简洁，又因为距离我们的年代过于久远，往往一字一词都具备特殊的涵义，比较晦涩、难懂。我们知道古诗文记载着当时社会现实，涉及到当时社会的法律制度、社会习俗、器物用具、吃穿用度、姓名称谓等文化情况。所以在古代诗文教学中，只有对古代文化常识、正确的句子、思想内容有真正了解，才能正确理解古代诗文，才能正确理解其意图。所以古诗文教学我们不仅要从字、词、义等表层去解释，更重要的是里子，需要我们从理解传统文化的底蕴去了解文章的内容。比如人教版必修一第二单元《鸿门宴》有一段写项羽大怒的情形：旦日飨士卒，为吾击破沛公军！
古人一天两顿饭，第一餐叫朝食。古人吃早饭在隅中之前，古人称之为隅中是指太阳向东南方向的时候。旦日是清晨的意思，不是晚饭时间，项羽要求军队提前用餐，为的是及早攻打刘邦。从饮食文化中就能说明项羽的急不可耐，自负轻敌。又如项王即日因留沛公与饮表现出的座次：项羽和项伯向东的方向坐，范增是项羽的亚父，像南方向坐也。沛公刘邦向北的方向坐，随从张良向西的方向坐。讲到这我们必须解释文章的字词义，但这仅仅是给学生讲明字面意思是不够的，还得深入解说。古人吃饭席地而坐，讲究座次。关于座次文化，东方为日升之地，属阳，所以古人以东向为最尊。西为日落之地，属阴，是最差的位置。
座次为东南北西，依照身份安排座位。按照礼仪，刘邦作为客人应该是坐东向，然而项羽以尊长自居，自己东向坐，又因为项伯是自己的叔父，所以不让他坐在低于自己的位置；次席安排自己的谋士范增，仅低于自己；而让客人刘邦摆在第三等位置，卑于范增；刘邦的顾问张良作为一个仆人，只有资格西向陪坐。这种座位的逆转表现的是项羽的自大、专横跋扈的、任性的性格。当授课老师分析完以上有关的饮食和坐次文化，学生既能明白古代人的文化传统又能生动明白了文章中的人物的性格特征。古诗文教学不再是枯燥，乏味，而是生动有趣。中国传统文化博大精深，厚重的出现在许多古老的诗歌和散文之中。古诗文所负载的传统文化的内涵需要我们在教学古诗文的时多加留心，仔细品味，就会如饮醇酒、回味无穷。
