徐爱的生平，(1487年~1518年)，明代哲学家、官员，字曰仁，号横山，是浙江省余姚马堰人，为王阳明最早的入室弟子之一，也是王阳明的妹夫。明朝正德三年(1508)，进士及第。曾任祁州知州，南京兵部员外郎，南京工部郎中等职务。正德十一年(1516)，回家乡省亲，不料第二年5月17日就在家乡去世了，终年三十一岁。
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这事发现在正德四年（1509）盛夏五月的某一天，王阳明打算出门溜弯，呼吸下新鲜空气。一推门就看到徐爱，他太高兴了，立马给妹夫大大的拥抱。徐爱是一个清秀又腼腆的年轻人，脸一下子就红了。
当时王阳明在官场得罪太监刘瑾，发配到贵阳流放。所以在哪朝哪代，在大公司里工作，左右缝缘的本领是一定要学会，避免受到无畏伤害。
王阳明经过了那次龙场顿悟，将土著送的宅院改成了龙冈书院，免费给大家讲学，教学的方式与当时有很大的不同，吸引了很多人前去听课。
同时也吸引了席书这位，他是一心想振兴贵阳当地教育的地方官员，按现在来算约是教育厅副厅长的职位。在经过双方恳谈之后，王阳明开始在贵阳书院教学二年多，产生了心学派的第一批弟子。这出自《阳明词碑记》的“阳明之学，言于天下，由贵阳始也”。
徐爱是王阳明的妹夫，也是他很喜欢的学生。徐爱的学问也不错，在第一次参加会试考试，就考中了进士。这个好消息他并不是先与妻子分享，而是花了二个多月的时间，跑到给远在二千多里外的大舅哥王阳明报喜。
当然人家并不仅仅只是报喜，除了看望，更多的是想王阳明给他解惑。他对于王阳明一直宣讲的知行合一并不认同，他认为知行不能合一。
徐爱说：“现在的人，都知道对父母应该尽孝，对兄长应该悌（关爱），但却做不到孝悌，可见知与行根本就是两回事。”
而王阳明是这样说的，“这已经被私欲隔断了，不是本来意义上的知和行。从来没有知而不行的。知而不行，只是未知。就是说在你不知道的时候不做行动可以理解，但知道了以后还是不行动，那这样还是叫做不知道。
在《心学》里面关于知行合一的解释，原文：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
我的理解是，比如孝顺父母来说，为什么说这个人是孝顺父母关爱兄弟姊妹呢？那是因为他有做了一些行为行动，让大家觉得他确实对老人很好，对兄弟姐妹帮助，我们才能说他是孝顺，才能说他是关爱。说的话与做的事，是一致的，这就是知行合一。
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正德九年（1514）四月，王阳明被提拔为南京鸿胪寺卿，这可是属于“九卿”序列的大官。不过，这官名听着好听，主要负责皇帝的婚庆红白喜事之类的，如果在京城还会忙一些，在地方就是个闲差。
这次王阳明并没有三辞三请了，第二个月就到南京上任了。毕竟这里有他的得力助手--徐爱小哥哥。此时他在担任南京工部员外郎，本来是个前程不错的小伙子。不过徐爱把主要精力都用来帮助王阳明的办学上了。在徐爱的协助下，王阳明的讲学工作更有了条理。
徐爱在正德十二年（1517年）五月十七日去世，走得毫无征兆，当时只有三十一岁。他的死令王阳明悲伤不已大呼“天丧我！天丧我！”，他将徐爱视为可以传承衣钵之人，令人惋惜。
书中还提到徐爱在衡山玩的时候，在寺庙住了一晚，做了一个让他心情复杂的梦（古人很喜欢用梦来解释各种不惑）。梦里有位道人对他说，“你与颜回同德，也与颜回同寿”。不知道是梦应征了，还是心有所结所致，年纪轻轻的徐爱英年早逝。
以上大嘴分享了一点王阳明书中一点关于徐爱的小故事，而对于知行合一理论，我的理解是：“人的知识是学出来的，人的能力是练出来的，人的境界是修出来的。”在成功的道路上是没有捷径的。
希望《知行合一》此书能对书友有所帮助，欢迎关注我，一起学无止境。
