净土一宗声震东土，“阿弥陀佛”的圣号几乎妇孺皆知，民间历来也有“家家弥陀佛，户户观世音”的说法。不管是影视剧还是现实中，我们经常看到出家人见面第一句话，就是合掌互道“阿弥陀佛”。
所谓“念佛一声，增福无量；礼佛一拜，罪灭河沙”。持名念佛是净土宗的专修法门，它三根普被，利钝全收，若能真信切愿肯行，则千人修千人去。念佛者，得福无量，若平日念佛时，能牢记“随其心净，则佛土净”一语，功德则会更加圆满。为何这样讲呢？
古德云：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”佛法归根结底是心法，一切功德福报，都离不开一颗清净、善良的内心。同样的道理，念佛人若想与佛法相应，乃至与诸佛菩萨感应道交，当下一念心就应当是清净慈悲的。
佛是过去人，人是未来佛，众生与佛最大的区别，就是迷和悟。当下一念把心用错，成为《无量寿经》所谓的“五毒心”，即贪、嗔、痴、慢、疑，念佛再精进，也难与佛相应。比如，有人为非作歹，念佛是为了能逃脱惩罚，最后只是把自己的贪嗔痴修得更重了。正因如此，世间才有“口念弥陀心不善，喊破喉咙也枉然”之说。
再者，过去禅宗二祖慧可向达摩祖师请法，自言心不安，达摩祖师让他把心找来，要替二祖安心，结果慧可祖师觅心“了不可得”。在我看来，这正是祖师以善巧之法，开示“心外无法”之理。为何《金刚经》中会讲世尊说法四十九年，实际“未曾说一法”呢？因为三藏十二分教，不外就是佛陀以不可思议的清净心，发起圆融无碍之辩才，依众生根基所作的种种方便开示。言传身教是表、是相，清净心才是本，是根基。
以前随众打念佛七，念到众人声音浑然一体，不分你我之际，维那师父突然“啪”一声将香板拍向地面，厉声问到：“念佛者谁？”那时才明白，念佛并非嘴巴在念，也不是身体中的心在念。念佛到妄念止息，净念相继，念佛就是佛在念！即心即佛，即心作佛，唯其心境，则佛土净。
那么，这是不是代表恶人念佛，就没有任何功德了呢？答案当然是否定的，佛与众生的差别，往往在一念之间。试想，佛陀在成道之前，也与你我一样，是充满烦恼的众生。然而，佛陀经过苦修，把妄想执著参破，回归了清净本心。清珠投于浊水，水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。所谓功不唐捐，每一声佛号，都像一滴清水，能够荡涤我们的内心，带来清凉寂静。
总而言之，念佛一法方便稳当，但并不神秘，更非遥不可及。相反，它是适合男女老幼修学的易行道，牢记“随其心净，则佛土净”这句话，老实念佛，必能开出菩提花，结下智慧果。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。
