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金庸生前曾这样赞美余秋雨：“北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，浙江人里还有鲁迅和余秋雨。”把余秋雨和鲁迅相比，虽然有点言过其实，但也说明余秋雨的文学成就的确值得称赞。不过与白先勇、贾平凹、余光中等文学界巨擘对余秋雨的称赞不同，文学界里更有许多人“骂”余秋雨，说他的书不值得一读。
尤其对于他的《文化苦旅》一书，明明是传播中华文明、传统文明的书籍，却被批评“误人子弟”。
这样两种极致的评价，是为什么呢？尤其是负面评价，为什么有很多人不喜欢他呢？
有人说是他文风矫情，过于煽情，不如王小波犀利；也有人说是他“人品”有瑕疵，配不上文品，但很多谣言又都是捕风捉影，并没有证据……
面对种种质疑，余秋雨一直保持着沉默，没有过多少激烈的反击，直到看到了他在一本书中的序言，他写了自己为什么要写《文化苦旅》的原因，写了自己被污蔑的可能原因。
也许看到这些，我们能窥见一下，这位七十多岁、坚持专心做文学的老人为什么会被“污名化”。
余秋雨在序言里写到，他写《文化苦旅》的初衷是因为有太多文化人在高谈阔论“民族的劣根性”、“吃人的千年史”、“丑陋的中国人”。这样的寻根结果，让很多人沮丧、气闷，让很多海内外华人对自己的“集体文化身份认同”产生了灰暗的疑问，让很多人丧失了作为中华儿女的自信心和荣誉感。
因此，那是已经是上海戏剧学院校长的余秋雨，决定写一本书，做“中华文明的阐释者”，用自己的脚和笔，带动海内外的同胞在九州大地上寻找曾经辉煌的文化印迹。
而这就是《文化苦旅》的写作初衷。
为了写这本书，余秋雨申请辞职23次，最终辞去了上海戏剧学院校长的职务，穿着一件破旧的棉大衣，在上世纪80年代末走进了都江堰、莫高窟，那时候的西北还是一片荒凉，文化寻根之旅并不是我们如今的旅游打卡。
人到中年，事业巅峰，放弃前途大好的仕途，顶着非议，踏遍祖国的古遗迹，并不是每个人都有的勇气。
而有些批评他的人，真的读过他的书吗？至少很多人是读了他的《文化苦旅》知道了西北不止有沙漠戈壁、葡萄白杨，还有中华文明的宝库莫高窟；有人因为“抱愧山西”，开始正视那片黄土高原，佩服那片大地人民的毅力。
我们很多普通人的旅游不过是上车睡觉、下车打卡，又有多少人了解景观背后的故事，只能那些遗址背后绚烂的中华文明呢？
只少我读这本书，看到了我们先辈辉煌的文化，知道我们的民族文化不逊于这个世界上任何一个民族，过去我们不曾是“丑陋的中国人”，未来也不会是。
如今，余秋雨只把多年来的委屈写进了新版《文化苦旅》的序言里，让我们看到一位七十多岁老人的睿智与豁达。
如果你想要看黄河文明、江南世态、文人品格，不如拍下这套《文化苦旅》+《千年一叹》+《中国文脉》+《行者无疆》套装，在余秋雨先生深厚的学识、丰厚的积淀里，看懂中国几千年文化传承的历程，希望我们每一个人能知道自己的文化之祖脉、文明之根源，并深深地为自己的民族和文化而自豪。
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