友情提示:本文共有 482 个字,阅读大概需要 1 分钟。
《论语·八佾》:没有“仁”,就没有“礼”。
孔子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
大意是:“做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢?做人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?”
“仁”在这里指人们内心的道德规范。“乐”是礼的一部分,表达人们思想情感的一种形式。“礼”与“乐”都是外在的表现。
孔子认为礼、乐的根本就是仁,没有仁德的人,则无谦让敬人、和谐无争等美德,即便行礼奏乐,也不具有实质意义。
所以,人而不仁,礼对他有什么用?人而不仁,乐对他有什么用?这里就是说不仁之人,是用不了礼乐的。
子夏曾从孔子所讲的“绘事后素”中,领悟到先仁后礼的道理,受到了孔子的称赞。
话说有一天,子夏问孔子:“‘笑得真好看啊,美丽的眼睛真明亮啊,用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢?”孔子说:“这是说先有白底然后画画。”子夏又问:“那么,是不是说礼也是后起的事呢?”孔子赞道:“商,你真是能启发我的人,可以同你讨论《诗经》了。”
孔子认为,外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的,如同绘画一样,质地不洁白,不会画出丰富多彩的图案。所以必须是先有仁德,而后有礼,反之,没有仁德,也就不会有礼。
本文如果对你有帮助,请点赞收藏《《论语·八佾》:没有“仁” 就没有“礼”》,同时在此感谢原作者。