友情提示:本文共有 922 个字,阅读大概需要 2 分钟。
众所周知,法国作家蒙田的随笔是西方最著名的散文之一(或者可以去掉之一)。和培根的随笔相似(当然,蒙田的时代要更早),也是以说理为主,充满哲理性的散文。蒙田的随笔有一百多篇,而这部《蒙田随笔》选集(中华书局,2018)共收录有其中的二十篇文章。
喜欢引经据典,这是蒙田写作手法的特征之一。其中又可分为三类,一是哲学家的观点看法,二是历史事件,三是诗人的诗句(充满哲思的)。不难发现,蒙田所喜欢引用的经典多为古希腊罗马时期的,毕竟那是西方文化的源头,就像我们古代作家言必称四书五经一样。
在《论书籍》中,蒙田提到了自己的读书经验以及个人的喜好。他说:“我很少阅读现代人的作品,因为觉得古代人的作品更丰富更严峻。”(第96页)现代人的著作,蒙田比较喜爱的是薄伽丘的《十日谈》和拉伯雷的作品,但认为这些“纯属消闲的书籍”(第96页)。
值得一提的是,蒙田并不怎么待见亚里士多德(他的心不会为亚里士多德颤抖,第96页),所以他的文章里常常可见苏格拉底或是柏拉图,却似乎较少出现亚里士多德。在《探讨哲学就是学习死亡》中,蒙田说,“我们生涯的终点是死亡”(第19页),而“死亡又有多少袭击方式”(第20页)?并列举了多种死亡形式。(《论寿命》也有类似的论点。)事实上,亚里士多德在《形而上学》中已经指出过死亡是必然的,而死因则有多种可能。而蒙田在此文中还是引用到了亚里士多德的一个说法,某些小动物只能活一天(第32页)。
当然,蒙田也会列举身边(朋友)发生的事情作为例证。这则是时下所流行文章的常见写法。如果要作一个恶意的揣测,原因可能是当下的作家们读书不及前人,不能各种典故信手拈来;再者,以朋友为例,可以随意根据主题发挥,胡编乱造,反正真实性无从稽考;第三,这样更有现代生活气息,所谓的“接地气”,更容易引起读者的“共鸣”。
蒙田随笔的另一个显著特征,则是文中有一个“我”,一个真诚的“我”。蒙田不讳言自己身上的缺点,还有“隐私”,包括“性”方面,例如《论阅历》这篇长文。蒙田在其中说:“我研究自己比研究其他题目多。这是我的形而上学,我的物理学。”(第238页)
如果我们要在蒙田身上“挑刺”,那就是他毕竟是贵族老爷吧,阶级观念不可避免还是存在的。
-THE END-
本文如果对你有帮助,请点赞收藏《《蒙田随笔》:充满哲理性的散文》,同时在此感谢原作者。