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泰山,又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,为五岳之首。
位于山东省中部,绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山体上留下了20余处古建筑群,2200余处碑碣石刻。
泰山成封禅之地和重要的历史政治地位原因:
一方面是中国以东为首,日出东方,普照万物而生长。
古代传统文化认为,东方为万物交替、初春发生之地,故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。古人形容“泰山吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长”。中国古代神话传说中,盘古死后,头部化为泰山。据《史记集解》所载:“天高不可及,于泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也。”另一方面:泰山可以远眺黄河,气势宏伟风景雄丽,加上黄河是中国文明发源摇篮。而地理位置又离历代统一的王朝最近。
古代文人对于泰山毫不吝啬溢美之辞。
01、杜甫的《望岳》中的“会当凌绝机,一览众山小”成为励志名句:
望岳岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。 由景言志,后面是经典。人生当如此,不畏难攀登而上,最终是登顶观景。只有高山上的景才是最美的。
02、李白一生就是几件事:
寻仙问道 ,找仕途,闷闷不乐,作诗,喝酒。
寻仙问道在李白一生游历过程中,去的很多地方是两者合一:找人谋前程、寻仙问道两个一起来。
去泰山就是李白两者合一的旅途之一。
于是做《泰山六首》,通篇是对寻仙的渴望和期冀。李白发挥了那强大的想象力,如梦如幻。
四月上泰山,石平御道开。六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,于今满青苔。飞流洒绝巘,水急松声哀。北眺崿嶂奇,倾崖向东摧。洞门闭石扇,地底兴云雷。登高望蓬流,想象金银台。天门一长啸,万里清风来。玉女四五人,飘颻下九垓。含笑引素手,遗我流霞杯。稽首再拜之,自愧非仙才。旷然小宇宙,弃世何悠哉。清晓骑白鹿,直上天门山。山际逢羽人,方瞳好容颜。扪萝欲就语,却掩青云关。遗我鸟迹书,飘然落岩间。其字乃上古,读之了不闲。感此三叹息,从师方未还。平明登日观,举手开云关。精神四飞扬,如出天地间。黄河从西来,窈窕入远山。凭崖览八极,目尽长空闲。偶然值青童,绿发双云鬟。笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见,浩荡难追攀。清斋三千日,裂素写道经。吟诵有所得,众神卫我形。云行信长风,飒若羽翼生。攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。银台出倒景,白浪翻长鲸。安得不死药,高飞向蓬瀛。日观东北倾,两崖夹双石。海水落眼前,天光遥空碧。千峰争攒聚,万壑绝凌历。缅彼鹤上仙,去无云中迹。长松入霄汉,远望不盈尺。山花异人间,五月雪中白。终当遇安期,于此炼玉液。朝饮王母池,瞑投天门关。独抱绿绮琴,夜行青山间。山明月露白,夜静松风歇。仙人游碧峰,处处笙歌发。寂静娱清辉,玉真连翠微。想象鸾凤舞,飘颻龙虎衣。扪天摘匏瓜,恍惚不忆归。举手弄清浅,误攀织女机。明晨坐相失,但见五云飞。
03、东晋才女谢道韫这首《泰山吟》不只是吟泰山之伟,更是以此明志。
泰山吟 峨峨东岳高,秀极冲青天。岩中间虚宇,寂寞幽以玄。非工复非匠,云构发自然。器象尔何物?遂令我屡迁。逝将宅斯宇,可以尽天年。
谢道韫在卢循孙恩之乱时,丈夫王凝之为会稽内史,但守备不力,逃出被抓后杀害。谢道韫听闻敌至,举措自若,拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义,故赦免道韫及其族人。王凝之死后,谢道韫在会稽独居,终生未改嫁。
谢道韫为谢安之孙女,从其生平可见其刚烈如泰山,泰山吟也是在明志,对泰山之美的描写却并不是为了衬托这些情绪,而是为了表现出诗人对大自然真挚而热烈的爱,这种爱与诗人坚强不屈的性格相交融,使诗人在面对泰山时淡定而又坚强,这是一种非凡的气度,是一种“万物皆备于我”的崇高精神状态,也是诗人在遭遇困境时更加主动地融入自然,感受自然魅力的原因。
其志须眉也汗颜,有些男儿还不如一女子如此,有些男儿的心志那么容易受人左右鼓惑。
04、李白经典的初唐送别诗三部式的结构:《送范山人归泰山》
诗歌从《诗经》到最为繁荣的唐诗、宋词、宋诗(诗歌是包括词的,而宋诗虽受唐诗影响,但是影响力也很大,只是唐诗宋词过于突出,掩盖了我们对宋诗的关注。)总结归纳下来,都是有一定之规范的。
比如这首送别就是三部式。还有一些前两句写景, 后两句为言志、言情,甚至转折的令你措不及防。
单纯写景又有白描手法,以诗入画手法。或者是以静衬动,以动衬静。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
首联“鲁客抱白鹤,别余往泰山”介绍了送别事件以及友人的去处。
其次,诗人用中间两联按时间顺序进行风景的描写,友人离开初期是“初行若片云,杳在青崖间。”接下来是“高高至天门,日观近可攀。”最后,诗人用尾联抒发别情。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中,直到“云生望不及”,表达出李白对范山人的一片深情。05、古人向来喜欢游历,开阔视野,他们的诗、文、画从来不是闭门造车。
元代张养浩就用《登泰山》道出:“向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽。”
意思是:以前居住狭窄知识浅薄犹如井底之蛙,今后就算住到鸟巢好像也会觉得海阔天空。反观如今,生活在城市其活动半径不超过50公里的人,妄论天下事,仿佛天下在其手中一样。
即使在知识爆炸时代,他们的思维形成了就如张养浩所说的:向来井处方知隘。
只是他们不自知罢了。正如陆游告知儿子一样:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”。张养浩登泰山之后就用此诗来佐证陆游此诗。
而且在古代文人、画家,包括史家、学者、医家、道家、佛家都是喜欢游历,并不是自闭式研究学问。
登泰山 风云一举到天关,快意生平有此观。万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作,满空笙鹤下高寒。
泰山和长城、黄河均为中华民族精神的象征。泰山精神也是中华民族的精神追求。
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