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我们为什么要学习比兴手法？为什么要把它放在第一课时？
因为比兴手法是诗歌的灵魂和生命，没有比兴手法，诗歌就成了没有灵魂的行尸走肉。
唐诗之所以代表中国诗歌的最高境界，被称为我国古典诗歌的黄金时期，就在于唐代诗人掌握了诗歌写作的内在规律——运用比兴去创造意境。
唐代第一个大力运用比兴手法去创造意境的诗人是初唐的陈子昂。他不仅自己努力实践，还形成诗歌理论，大力倡导“风骨”和“兴寄”，从而产生了极为深远的历史影响。
以致出现盛唐诗的高峰，诸如李白、杜甫、高适、岑参、王维、孟浩然等，继而中唐白居易、元稹、张籍、王建、韩愈、柳宗元、李贺、刘禹锡；晚唐杜牧、李商隐等，可谓大家辈出，群星璀璨；名篇浩繁，辉煌灿烂；流派众多，推波助澜；形成了亘古未有、独领风骚的唐诗繁荣气象。
最难得的是，在运用比兴创造意境的长期实践中，形成了唐代诗人特有的形象思维。即使是下里巴人，只要开口吟咏，便是比兴意境，以至诗中有画，栩栩如生，神思婉转，巧妙空灵。
对此毛泽东高度评赞：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡”——毛泽东《给陈毅同志的一封信》。
显然，通过对宋诗的批评，毛泽东充分肯定了唐诗，那就是广泛运用比兴手法去创造意境，从而形成普遍的“规律”，形成了唐代诗人特有的“形象思维”，以至闪耀青史，古今独步。
而所有这一切，全在于初唐诗人陈子昂的开创和引领，因此从李白杜甫开始，以及后来的所有大家，无不对陈子昂交口称赞，充分肯定他对于盛唐诗的开创引领之功。
最让人难忘的就是元好问的《论诗绝句三十首其八》：
沈宋横驰翰墨场，
风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，
合着黄金铸子昂。
按理说，沈佺期、宋之问对于唐代格律诗也起着“回忌声病”、“约句准篇”的定型和推动作用，但由于平仄格律的美仅仅在于读音，而在思想内容方面，却并未摆脱齐梁诗绮丽淫靡的诗风。
应当说，元好问前两句对沈宋的评价极为客观得体。故而引出后两句——
如果诗歌创作也按照平定吴国的案例来论功行赏，那就应该为陈子昂铸造黄金塑像，予以千秋万古的表彰和旌扬！
不再赘述，总之一句话——
正是陈子昂“风骨”“兴寄”的理论和创作实践，引领了唐代诗坛，人人运用比兴去创造意境，形成了难得的形象思维，开拓出了亘古未有的诗歌创作高峰。
因此，可爱的同学们，让我们也运用比兴去创造意境，渐渐培养起形象思维，期待在未来的诗歌创作中而振翅飞翔吧！
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