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在浩瀚无垠的历史星空中，如果将文化比喻为璀璨的恒星，那么历朝历代的知名文人，就是那划过天际的耀眼流星。虽然转瞬即逝，但却寄托了人们一个又一个的美好愿望。在繁星点点的夜空中，唐代文人就是那颗最亮的星。
“美酒赠英雄，才子配佳人”，对于极具盛名的唐代文人而言，能与他们相匹配的物件，恐怕只有他们最钟爱的文房四宝。当才华横溢的唐代诗人笔走龙蛇之时，笔、墨、纸、砚似乎也幻化出了，流芳百世的诗、词、歌、赋。
想必大家都知道古代老百姓，开门七件事柴米油盐酱醋茶。这七种生活必需品不仅充满生活情趣，而且也涵盖了古代人的物质需求。而作为一名唐代文人，也有必不可少的七件事，那就是书画琴棋诗酒花。
每一项都代表了唐代文人的雅趣，“书”是书籍、书法的简称；“琴”既是指代古琴，同时也寓意文人抚琴的雅韵；“棋”自然是代指下棋或棋艺；诗、酒在唐代文人眼中不分家，作诗之时少不了酒，而酒后才能诗兴大发；“花”则是文人赏花雅兴。
明代诗人唐寅曾作诗为证：“书画琴棋诗酒花，开门七件任人夸。而今有酒独自饮，奈何无人对诗话”。从这首诗歌所表达的意境，可以得知“书画琴棋诗酒花”，乃是古代文人雅士们的精神生活。
唐代诗人的精神寄托“文房四宝”
谈起唐代诗人一定会有众多溢美之词，据统计有名有姓的诗人高达2500多位。如果算上佚名诗人的诗作，合计创作诗歌50000余首。这种庞大的诗歌创作数量，以及令人赞叹不已的文学灵感，或许只有唐代诗人，才能完成这一项足以破纪录的创举。
在才华横溢、多愁善感的唐代文人中，不仅有元稹、杜牧、李商隐等，“牡丹花下死，做鬼也风流”的品性；也有李白、杜甫、王维、孟浩然，纵情于山水、醉生于美酒的性情中人。虽然有自古文人多情的说法，但这种多情并非仅限于佳人。
除了众所周知的文房四宝，以及各种古籍之外，“文人四艺”也是他们的生活雅趣。可以说唐代文人的生活，未必有宋代文人富足。但从艺术情操、生活情趣上来看，笔者认为唐代文人应该更胜一筹。
一、“文人四艺”中的雅趣
“文人四艺”顾名思义，主要是指唐代文人的艺术生活。能够与艺术沾边的事物，往往都拥有令人向往的高雅情趣。如果笼统的说“文人四艺”，就是指琴、棋、书、画，而这“四艺”都离不开文房四宝。
据史料记载，文房四宝的说法，应该起源于南北朝时期。从当时社会流传至唐代时，已经有大约200的时间了。可以毫不夸张的说文房四宝，虽然在历史变革中多次更易，但却在唐朝时达到了历史高峰。
诸葛笔、李廷圭墨、澄心堂纸、龙尾砚，是唐代最为著名的文房四宝。当时文人皆以使用这四大品牌，笔、墨、纸、砚为荣。如果说“好马配好鞍”，那么唐代文人配上此文房四宝，不仅可以更具文化气息，而且也会让诗作熠熠生辉。
“文人四艺”琴、棋、书、画，是古代文人必备技能。相信大家在很多古装影视剧中，都能够看到郁闷飘飘的文人墨客。他们在饮酒赋诗之后，都会抚琴弄音雅趣正浓。可以毫不夸张的说，只要是唐代文人，不会抚琴的人几乎都是另类。
唐代诗人在“文人四艺”的熏陶下，不仅让自己的文学素养更为浓郁，而且他们还将这种文人雅趣，注入诗歌之中。这其实还是唐朝诗歌之所以，能够名垂千古的重要原因之一。事实上唐朝文人的兴趣爱好非常多，很多人在作诗饮酒之余，还会把玩一些文房小件。
二、文房小件中的文人情怀
1.“文房小件”具体内容
文房小件并不是唐代文人的专属，早在秦汉时期就已经出现，只不过当时并没有这个概念而已。南北朝时期虽然是历史上的大分裂时代，但是在名士的引领之下，华夏文明依然在不断前行。虽然后世人都将其称为病态文化，但却并未出现断档现象
如果从这个角度来看，古代文人赏玩文房小件的历史，到了唐代时至少已经有一千多年的历史。由于不同朝代的文化理念不一样，所以文房小件也随时代不断更迭。唐朝时期文房小件不仅与文人情怀有关，而且还与“文房四宝”，“文人四艺”、“生活四艺”息息相关。
2.包罗万象，雅韵横生
“生活四艺”主要包括四大雅事，点茶、焚香、挂画、插花。所谓“点茶”指的是，古代文人喜好的一种沏茶方法。“点茶”即可独享也可以二人及以上，一起煎茶、品茶并讨论茶道。不仅可以可带来身心享受，还能在品茗之后留下无穷回味。
实际上除了笔墨纸砚，以及琴棋书画之外，文房小件还包括香炉、茶具、花瓶。大家可以充分发挥想象力，去构想一下唐代文人的书房。在古色古香的桌椅案几上，这些小件仿佛一个个艺术品一般，或躺或依于书房之内。
笔者认为唐代文人书房内的陈设，不仅可以给人带来一种视觉享受，而且仿佛也置身于浓郁的书香之中。自古以来，古代文人就自带书卷气，尤其是生活在唐朝时期的诗人。他们在开放的艺术环境中，不断创作出独具唐代之风的诗文，这种感觉一定非常令人陶醉。
3.钟鼎彝器，怪石砚屏
在唐宋时期，由于文化氛围特别浓郁，所以生活在当时的文人墨客，几乎都置身于最幸福的时代。他们不仅拥有更多接触社会的机会，而且在开放思想的影响之下，无论是文风还是雅趣都别具一格。唐宋文人最喜爱的文房小件，还有钟鼎彝器、怪石砚屏。
钟鼎、彝器、怪石、砚屏，属于四种另类摆件。而且相比较于其他文房小件来说，这四种摆件的体积和内涵更为广博。很多家庭比较富裕的文人，早已不满足文人以及生活四艺，除了对这四种摆件情有独钟之外，还特别喜欢古今石刻等。
实际上随着时代发展，文房小件也在不断跟随时代步伐，在不同朝代都表现出了，独具时代特色的文化魅力。在唐代文人雅趣的引领之下，宋代、明代读书人也可以附庸风雅。《格古要论》中曾记载，明代文人的书房中，还曾出现过金铁漆器。
笔者认为到了明朝时期，文房小件的概念已经，无法涵盖所有文人赏玩的器具，所以人们就将文房小件令称为“杂项小件”。虽然这个概念在唐宋之喜并没有出现，但可以肯定的是“杂项小件”，就是文房小件的拓展。
文房小件作为古代文人，或者说唐代文人的雅趣，不仅是文人情怀的一种体现。同时也可以体现出一种，独具文人韵味的传统美。可以坦率的说这些文房小件，其实也是古代文人志趣的体现。当然在众多文房小件中，一个名为“花笺”的物品，更是博得了众多文人的追捧。
唐代文房小件的文化体现“花笺”
一、文人雅趣，花笺题诗
“花笺”是一种样式精美的信笺，唐代诗人用以写诗的“笺”，又被人们称作“诗笺”。位列唐代四大才女之一的薛涛，在寓居成都浣花溪时，就曾自己动手制作过一种彩笺。由于这种彩笺出现之后，倍受当时文人喜爱并推崇，故有人将其称为“薛涛笺”。
从对这个名人案例的了解，可以得知“花笺”、“诗笺”，以及“薛涛笺”等都是一种便签。这种便签的主要用途就是写诗，或者书写较短的句子。笔者认为从严格意义上来讲，“花笺”其实就是古代“笺”名，作为一种可以标榜高雅的载体，时至今日依然在文化圈的流传。
很多唐代比较著名的大诗人，基本上都采用精美的纸张，自制一种尺幅较小的“笺”，这其中就是大家熟知的“花笺”。审美情趣特别高雅的人，甚至还会在“花笺”上装饰纹样。如果深挖其产生历史，可以发现“花笺”就是八行红笺。
二、花笺渊源，文人专宠
要论起“花笺”的诞生历史，其实早在南北朝时期的南朝陈，就已经出现了在唐代蔚然成风的“花笺”。《玉台新咏集序》中曾有：“三台妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸”。文中所言“五色花笺”，就是“花笺”的一个种类。
到了唐代由于诗歌文化盛行，再加上“花笺”尺寸较小，比较符合唐诗书写规律，所以就成为了唐朝诗人的文房小件。白居易在《长庆集·霓裳羽衣歌》中写道：“四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中”。他将“霓裳实录”写于，红绿相间的“花笺”。
任华在《怀素上人草书歌》中云：“或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，霏霏微微点长露”；黄滔也曾作《秋色赋》：“ 潘岳乃惊素发，感流年，抽彩笔，叠花牋”。从这些资料中就可以看出，唐代文人对“花笺”对热爱。
实际上在民国时期，“花笺”依然流行，这主要是因为民国时期的文人，继承了清代文人的文化习俗。所以即使出现了西方文化冲击，也没有阻挡民国文人的尚古之风。反观现代社会“花笺”早已没落，只是在一些文化爱好者的心目中，依然留有余地而已。
结 语
在古代历史中所有朝代中的文人，相信最知名的一定是唐朝诗人。这不仅体现于唐朝诗人数量庞大，而且也可以体现在诗歌创作水准方面。提起了古代文人大家第一印象，都一定是极具文学素养的唐代诗人，这就足以证明唐代文化繁荣。
在拥有庞大诗人基数的前提下，唐代诗歌文化发展得如火如荼。而唐诗背后的推手也是唐代诗人，他们不仅拥有才华横溢的文学思想，而且也极致推崇文人雅趣。并且将文人热爱的文房四宝、生活四艺，尤其是文房小件发挥到极致。
可以毫不夸张的说文房小件，其实就是唐代文人文化思想的体现，而且也是文人生活的一个缩影。当唐代文人赏玩文房小件时，一股浓郁的唐代文化之风，开始在古代文化史中馥郁芬芳。每一个文房小件中几乎都附着了，唐代文人乃至诗歌文化的灵魂。
【参考文献】
刘璁《文采风流润花笺》
彭志文《笺纸上的书法与设计 》
王定璋《松花笺写洪度诗——论唐代娼妓的诗歌 》
刘仁庆《古纸纸名研究与讨论之五 唐代纸名(下) 》
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