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苏轼“四大名碑”之首——《表忠观碑》:文极老洁 笔画劲健遒美

时间:2015-02-01

拓纸均高40厘米、宽60厘米,扬州市图书馆藏拓

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《表忠观碑》,苏轼撰文并书丹,北宋元丰元年(1078)刻立,分四石两面刻,每面正书6行,行20字。拓纸均高40厘米、宽60厘米,扬州市图书馆藏拓。

《表忠观碑》为苏轼43岁盛年所书,是硕果仅存的少数东坡书法精品之一。此碑书法脱胎于颜真卿《东方朔画赞碑》,笔画劲健遒美,颇承唐碑余绪,为苏东坡“四大名碑”(《表忠观碑》、《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、《奎宸阁碑》)之首。

一、苏轼其人及《表忠观碑》的主要内容

苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人(今属四川)人。其父苏洵、弟苏辙并以诗文著称,世称“三苏”。苏轼为仁宗嘉祐二年(1057)进士,嘉祐六年,因直言谏策问,授大理寺评事签书凤翔府判官。后任杭州通判,密州、徐州、湖州知州。元丰二年(1079),因“乌台诗案”,被贬为黄州团练副使。哲宗即位,被召还朝,为起居舍人、中书舍人、翰林学士,出任杭州知州。元祐八年(1093)新党再度执政,苏轼又被以“讥刺先朝”之罪名贬惠州、儋州。元符三年(1100)大赦,复任朝奉郎,北归途中,卒于常州,谥文忠。

表忠观,旧址位于杭州西湖龙山(今玉皇山),清代以后称“钱王祠”。

宋神宗熙宁十年(1077)十月,杭州知州赵有感于吴越王钱缪有功于后世,遂报请朝廷,将“妙因院”废寺改建而为“表忠观”,并让观中道士看护钱氏家族坟庙,供奉钱氏三世五代国王,即武肃王钱镠、文穆王元瓘、忠献王弘佐,忠逊王弘倧、忠懿王弘俶。

次年,即元丰元年(1078)八月,表忠观落成之际,赵派人前来徐州,请苏轼撰写碑文,于是,就有了四石八面,共850字的《表忠观碑》。碑文中,苏东坡对钱镠倍加赞扬:“天下大乱,豪杰蜂起。方是时,以数州之地,盗名字者,不可胜数。既覆其族,延及于无辜之民,罔有孓遗。而吴越地方千里,带甲十万,铸山煮海,象犀珠玉之富,甲于天下。然终不失臣节,贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革,四时嬉游歌鼓之声相闻,至于今不废,其有德于斯民甚厚”。

南宋高宗绍兴十三年(1143),宋高宗赵构将自己书写的石经竖立在都城临安太学(今杭州市延安路红楼的位置)的同时,看中了苏轼的《表忠观碑》。于是高宗下诏将表忠观碑的四块重约三吨的巨石移置到太学内,作为皇帝手书石经的陪衬。

明世宗嘉靖三十六年(1557),浙江总督胡宗宪在涌金门外的灵芝废寺(今柳浪闻莺内)重建表忠观,因宋石残泐,杭州郡守陈柯依据原碑,重刻表忠观碑,立于观内右廊。而宋刻旧碑仍在府学。

明代重建的表忠观内,塑有三代五位钱王的像。因此,清代以后,表忠观即被称为“钱王祠”。

清高宗乾隆二年(1737)秋,杭州府学教授余先生和他的好友赵先生查阅了大量文字记载后,确认宋刻表忠观碑仍在府学内,便组织人手,屡次翻掘。经过坚持不懈的努力,终于在一处断墙下掘出了两块残碑。两碑已缺下截,每面六行,每行存九至十二字。剔除苔藓后,发现正是失踪多年的宋刻表忠观碑第一石和第四石。

民国三十六年(1947),金石学家陈锡钧(伯衡)又在府学旧址颓垣下发现了十片碎石。拼凑到一起后,方知为宋刻表忠观碑之第二石,也移至钱王祠保存。第一、二、四石共存三百四十八字,其中残损四十字。而第三石迄今未发现。

二十世纪六七十年代,钱王祠曾作为杭州动物园使用。1977年,新建的杭州动物园落成。钱王祠中的动物迁至新园。钱王祠旧址被辟为聚景园。原祠中大量的碑石悉数遭到碎毁。宋刻表忠观碑被碎毁后,只剩下明刻的三块碑石,后被移入杭州碑林。2003年,钱王祠重建。明刻表忠观碑复又从杭州碑林移置到钱王祠内至今。

二、《表忠观碑》的历代评价

苏轼是一代文豪,列“唐宋八大家”之一。这篇《表忠观碑》,堪称碑文的典范。此碑面世后,即受到广泛的称赞。连他的政敌王安石都说,《表忠观碑》是“三王世家体”,即司马迁《史记》中的“世家”文体。近代文学名家林纾在《古文辞类纂》选评中认为这篇碑文“文极老洁,铭词亦雄警动人。”

苏轼又是一代书法巨擘。宋代书法成就最高者,公认的“苏黄米蔡”四家,东坡位居四家之首。

明代王世贞在《弇州山人稿》中评价:“《表忠观碑》,苏文忠公撰并书,结法不能如《罗池》,老笔亦自婉润可爱。铭词是苏诗之佳者。”

清代钱大昕在《潜研堂金石文跋尾》中评价此碑书法“比之蔡君谟,有过之无不及,坡公最用意之作也。”

刘正成主编的《中国书法鉴赏大辞典》中评价:“从整体上看此碑,由于字形多右耸之故,使得字与字之间显得气韵连贯,方整而不板滞。全碑笔画劲健遒美,颇承唐碑余绪。用笔上,不少地方参以具有鲜明苏字风格的行书笔意……充分地表现出苏轼那种既出于唐人楷法,又不拘于唐人楷法的创造精神。”

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