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《老子》又名《道德经》,是中国家喻户晓的“万经之王”。
可惜的是,《老子》虽名扬中外,却极少有人能够参透它其中的智慧。
接下来,我们将对《老子》中的三句话进行深入解析,希望诸位朋友能够从中得到启发。
1.天地不仁,以万物为刍狗
《老子》说:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”
事实上,这句话的意思不是像市面上所说“天地没有私心,对万物都一视同仁。圣人没有私心,对百姓都一视同仁。”而是指——
天地以万物为祭品,圣人以百姓为祭品。
“刍狗”是“草扎成的狗”,是古时祭祀天地时所用的祭品。换而言之,天地和圣人之所以存在,是需要祭品的,而这个祭品就是“万物和百姓”。
这种说法乍一听上去,天地和圣人就像是一个无德暴君。而事实上,这是我们不明白什么叫做“祭祀”。
“祭祀”是感召天地之间的万物,是感召黎民苍生。换而言之,天地之所以为天地,是因为有万物,圣人之所以为圣人,是因为有百姓。
我之所以是我,是因为有思维里的故事。
万物是前因,天地是果,百姓是前因,圣人是果。
前因之心,即为“恩”,感召前因之心,就是“感恩”。
“祭祀”就是“感恩”,这就是天地和圣人的德行。
圣人不是指某个特定的人,就像天地不是指某个特定的事物。
老子“这个人”不是圣人,这个人只是“圣人”的祭品。正因他身入百姓之中,与百姓同体,因而老子才是圣人。
2.天之道,损有余而补不足
《老子》说:“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。 ”
这是说,天道奉行无为的平衡之法,而人道奉行有为的造作之法。
《老子》还说:“为学日益,为道日损。”
行人道就是做加法,行天道就是做减法。所谓“天人合一”,就是拿得起放得下,而这——
就是觉悟。
就像人在创造了财富这个概念后,富人就会不断敛财,而政权却会通过纳税来缩小贫富差距,甚至在情况严重时不惜动用武力。
这其中,不论是富人或者政权,都不是我们认为的“自私”或者“贪婪”,而是“人道”和“天道”的不同作用所产生的必然结果。
中国历代的政权,都在“替天行道”,即“天道”。而百姓的各行其道,即“人道”。王朝的衰落,完全是忘记了“上体天心”的初心。
《老子》说:“大音希声,大象无形”。
在科学上,我们都知道,物质其实也是一种振动,粒子其实也是一种波。换而言之,生命的存在基于波动,而从一个平面角度来看,其图像是上下起伏的波形,而事实上,它在立体上是一个螺旋上升的图像。
而这种螺旋上升之相,就是中华民族的图腾“龙”,也是造物之法,它就是“天”和“人”共同作用的产物。
治大国若烹小鲜
《老子》说:“治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。”
这其实是在说:
扫一屋,即扫天下。身修,则天下太平。
大国不是类似小鲜,而是“大国就是小鲜”。
你的眼中就是世界,而世界就在你的眼中。
你的瞳孔外是宇宙,而宇宙之外,是你的瞳孔。
你扫一屋,扫的不是你的屋子,扫的是你心中的方寸之地。
哪里是方寸?你眼前就是。
哪里是国家?你眼前就是。
所谓“风水轮流转”,就是“风水”在你眼前的方寸之地“流转”,你看到的,就是这个世界的“全息投影”。
风水不随着地点流动,你也从来没动过,动的只是“风水”。
你顺水而来,又御风而去。
一切功夫,就在当下,只需要安心做好眼前之事,不要陷入“妄想”,天下就太平。
不论身处何方,皆是同一法相所化,这法相就是“道法自然”。
《老子》说:“天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”
断了一切对外境的幻想,你就会发现——
“夫唯弗居,是以不去。”
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