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清明寄思
文/孟泽辉
清明是唯一演变为节日的节气。这个节气总是怪怪的，来临之际，苍天总要呼几股风，唤几点雨来装饰，仿佛只有这样的天幕，清明才更能显出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道。说实话，我喜欢这种味道！
鹿城上空阴云沉沉，远山白雾茫茫，蒙蒙细雨，给人灌输着神情凄迷，烦闷不乐的黄汤。风潇潇，飘荡着浓浓哀思；雨绵绵，淋漓着靡靡悲情。清明成全了雨，雨衬托了清明，纷纷而至的雨丝，这也大概是人们心中哀愁的感应吧。
自古清明游，骚客赋闲愁。田野草木在纷长，人之思绪在延长。遥望北方的故乡，思念在心中流淌，鹊声凄厉，泪水纷飞。我在尽情释放心绪之际，也触摸到大自然的几许哀怨。说实话，人有灵魂，天有灵性。
生命的分界线，无非就是生与死的抉择，阴阳两极的分离。生者是动态的自然，逝者静眠于地下，最终与黄土融为一体。人生不长寿，何事不重来。
清明的雨像晶莹的泪珠，洗刷不掉无限的哀思和惆怅；清明微寒薄凉的风，刮不断香火袅袅升起的烟柱。哀思与祭奠，像是诉说一个个遥远哀婉的故事，声泪俱下，苍穹为之动容，大地为之闭息。
清明祭祀是一种民俗文化，是民众自发地对具有超自然力的精神的体信奉与尊重，传承千年在于提醒健在的人们，不要忘记逝去的亲人。遥祭也好，坟悼也罢，远方游子在阴阳交界之地的十字街头举着，都是对逝去亲人的一种悼念。纸灰在烟雨中飘逸，哀思在心际中蔓延，死者长已矣，存者永怀悲。
祭奠是一个永恒而又古老的话题，死者已逝，存者当哭，这也许是传承文化的一种体例，也许是眷念故人过往的一种手段。临近清明天水落，湿润了天，湿润了地，让世间万物都存满了柔软的思情。泪似雨，雨就是泪，只有雨与泪的交融，才有了天堂与人间的私语。
北方地区清明无青可踏，剩下便是欲断魂的忧伤。抓起湿漉漉的泥土，带起浓浓的清香，也撩开对故去亲人丝丝缕缕思念的白纱。燕子飞离，春暧再来；鲜花凋谢，还会怒放；一场生命的结束，只留下无限的思念。
又是一年清明至。风飘飘烟灰飞扬，雨沥沥哀思悠长，深切哀悼故去的父母、岳父母大人；独技在身勿张扬，英年早逝痛断肠，深切哀悼故去的兄长；素面常嫌粉妆艳，音容不复近十年，深切哀悼故去的大姐；昔日交往梦里见，往事历历在眼前，深切悼念故去的亲情以及我的好友。
清明蘸泪写祭文，追思前尘泣亡魂。
客乡画地摆祭场，焚烧黄表贿鬼神。
作者简介：
孟泽辉,内蒙古察右后旗籍，小三届知青，主编完成《察右后旗志》《察右后旗人物志》《察右后旗军事志》《察右后旗政协志》《察右后旗资源志》《察右后旗大事记》等地方志专著及文史资料1200余万字。在《中国档案》《中国民政》《岁月》《内蒙古史志》《内蒙古风采》《内蒙古档案与社会》》等区内外报刊杂志发表文章30余篇。退休生活：读书、写稿、弹琴。
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