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存在即合理，是著名哲学家黑格尔的论断。按照黑格尔自己的观点，他的这句话当然是合理的，“存在即合理”嘛。但若进一步分析，也会有其他的理解。
一，合理之“理”，究竟是什么“理”？
自然之理与人文之理，有所区别，如果单就论存在即合自然之理，大概更能说得过去，但若是存在即合人文之理，则太过武断，也不尽然都是对的。
若理解为存在即合自然之理，则存在即客观，没错，因为自然是客观的，不是主观的。凡存在的，凡是自然界所诞生的，必有它的一席之地，自然的眼光，是不以人类的善恶好坏为评价标准的。
中国哲学里也有这么一句，可以作为存在即合自然之理的注脚：天行有常，不为尧存，不为桀亡。自然规律社会规律，都可视为天行有常，不因你是好的，就偏袒你，不因你是坏的，就惩罚你。
但若将“理”视为人文之理，存在即合理好似讲不通了。
二，存在即合理，为做坏事之人，提供了一个“理论依据”
有的人没有干好事，被人发觉之后，他也会为自己辩解，美其名曰“存在即合理”，这未免就有些荒唐了，人文之理，便是人类自身为了社会、大众、个体之良好秩序之构建，而设立的规矩和规范，违之即不合理，怎么能合理呢？
如果存在即合理完全成立，那么任何人做任何事，都会以此为自己辩护，生活岂不乱套？当然，哲学家的本意，是指一种现象，就其存在本身而言，它是一种客观现实，既然客观，那么它便是自然的产物，从自然诞生的角度，它的存在本身，是“合理”的，至少之后，它和其他客体，发生了什么接触和关系，这是另一回事，是细分领域的具体的事务。
那些以此为依据而不做好事的人，完全是乱用概念，东拉西扯，评价人类行为的好坏的标准，只能是社会准则和人类约定俗成的规范，而不是哲学家的一家之言。
三，存在即合理，为我们观察世界提供了新的角度和思路
就这句话积极方面来看，也有可取的成分，比如遇见一个脾气不好的人，如果你以前的反应是很生气，想远离他，那么当你知晓“存在即合理”的概念后，便会更一步想，也许他天性如此，并非故意，也许他的物质构造如此，即身体条件的影响。
从物质决定意识的角度来看，什么样的身体体质，也影响一个的人性格形成，强壮者精力充沛，积极热情，羸弱者精气神不足，做事不力，你也不能全部怪后者不进取，夸前者好上进，存在有原因，存在即合理。
存在即合理，也有利于我们理解和宽容这个世界，想想大自然早就的物体，天然的就是如此，你去怨他，有何用呢？他也不会听懂，于事无补，徒增气愤，实在不值，不只是人，事情也是，有些事看似不合理，令人不解，但想想这句话，便也释然了三分，存在即合理。
以“存在即合理”看别人，多一些理解容忍，少一些抱怨嗔恨，以“存在即合理”看自己，顺境也好，逆境也罢，都是正常的，可接受的，合理的，顺境更上层楼，逆境积蓄力量，一切就好会变得更好。
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