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孝文帝和汉文帝实际上并不是同一个人。孝文帝是汉武帝的儿子，其名为刘恒，曾在公元前156年至前141年期间执掌汉朝皇位。他被认为是一位仁孝和有德的君主，实行了诸多改革，为后世留下了重要的政绩。而汉文帝则是汉景帝的嫡子，名刘启，统治时期为前180年至前157年。汉文帝在位期间推行了一系列政治和经济改革，使得国家经济繁荣，民生安定。因此，尽管两位皇帝都对汉朝产生了重大影响，但他们是不同的历史人物。
在中国历史上，有两个孝文帝：第一个是汉文帝刘恒，他是刘邦的第四子，西汉第五位皇帝，因为是以孝治国，死后谥号孝文皇帝第二个孝文帝很多人应该知道，他就是北魏孝文皇帝拓跋宏，他是鲜卑人，其汉化改革影响深远，促进了民族的大融合。
一、历史上有几个孝文帝
历史上有2个孝文帝，西汉孝文帝和北魏孝文帝。以时间来看，西汉刘恒（前203年-前157年）是第一个孝文帝，北魏拓跋宏（467年-499年）是第二个以名气来看，北魏拓跋宏更为出名，其“太和改制”影响深远，如今很多汉姓都是拓跋宏汉化改革而来。
1、西汉孝文帝刘恒
汉文帝刘恒，西汉第五位皇帝，他是汉高帝刘邦第四子。前196年，刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。前157年，汉文帝崩于长安未央宫，死后葬霸陵，谥号孝文皇帝。
虽然名声不及北魏孝文帝，但刘恒还是一个不错的皇帝！在位期间，刘恒励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。据查询，刘恒治下百姓富裕，天下小康，正是在这种背景下，汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治。
2、北魏孝文帝拓跋宏
其实，当问到历史上有几个孝文帝时，大家都会想到北魏孝文皇帝（467年—499年），鲜卑族，姓拓跋名宏，后改汉姓元，故又称元宏。拓跋宏5岁跟着冯太后，23岁正式亲政，受冯太后影响，拓跋宏对北魏进行了各种改革，不仅促进了北魏经济，稳定了政权，还对各族人民的融合和各族的发展，起了积极作用。
拓跋宏在位期间，对北魏进行各种改革，其改革主要内容是汉化运动，全面改革鲜卑旧俗，收藏古今汉家典籍，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，并改鲜卑姓为汉姓。拓跋宏的这一系列改革，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面、重新走向国家统一奠定了基础。
孝文帝和汉文帝是同一个人吗
不是。中国历史上以“孝文”作为谥号的皇帝有两个，一个是大汉孝文皇帝，一个是北魏孝文皇帝，但是约定成俗，通常称呼大汉孝文皇帝为“汉文帝”，称呼北魏孝文皇帝为“孝文帝”。因为汉朝以孝治天下，所以所有的皇帝在谥号中都有一个“孝”字，因为都有“孝”字，所以称呼的时候就不用再带上这个字，比如汉（孝）武帝，汉（孝）宣帝。
孝文帝和汉文帝是同一个人吗
很明显不是一个人：孝文帝是北魏时期的，而汉文帝是汉朝的第3个皇帝。
汉文帝本名刘恒，谥号孝文皇帝，一般称之为汉文帝。
刘恒（前202年1月15日—前157年6月），汉代第五位皇帝，汉高祖中子，母薄姬，汉惠帝之庶弟。
前196年刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，刘邦死后，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。
前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治。
后元七年（前157年）六月初一日，文帝在未央宫逝世，享年四十七岁。 群臣上庙号为太宗，谥号孝文皇帝。同年六月初七日，葬于霸陵（位于陕西西安东郊白鹿原东北角）。
孝文帝，名为拓跋宏，汉名元洪，是献文帝的长子，生于公元467年，卒于499年，为中国古代少数民族杰出的政治家、改革家。五岁即登基，在祖母文明太后的临朝听政下积极进行改革，在政治上实行中央集权制。后孝文帝亲身执政，继续推进改革，加强吏治，实行三长治与均田制，随后为了推行汉化，迁都洛阳，替换汉服，使用汉语，鼓励同汉族通婚，于是，民族政治、经济、文化等全面发展局面出现，各族矛盾也得到缓和。
孝文帝汉化三部曲
冯太后把持朝政，单纯顺从
孝文帝五岁登基，年龄尚幼小，所以一切由祖母文明太后颁布实施，所以这个时期，孝文帝对汉化还是处于被动接受状态。据《魏书》载：“冯太后颁布汉化措施的时候，孝文帝才刚满10岁。”身体发育还未完善，汉化各项政策只能停留在模糊吸收阶段，不能完全理解。后孝文帝登基亲身处理朝政，但是这时期冯太后仍然一手把持朝政，并对孝文帝严格监视及压制，孝文帝不敢反抗，只能是作单纯的顺从。
孝文帝认识加深，开始理智认同汉化
孝文帝随着年龄的增加，智力慢慢发育成熟，对待汉化上能够进行理性思考。受太后的影响，从小就喜爱汉族中原文化，并且接受了良好的汉文化教育，加上求知欲强烈，对汉文化作品经常手不离卷，促进了孝文帝对汉文化的认同。
推行汉化政策，对国家进行汉化改革
由于孝文帝早期尚处于幼小感性阶段，执政能力薄弱，又受冯太后的监管和压制，因此，在对待汉化问题上，还是不能够完全理解汉文化，大展拳脚。待冯太后死后，孝文帝各方面也成熟起来，亲自执政，加上理想远大，企图建设一个繁荣强盛的国家。于是，孝文帝改革内政，从政治、经济、文化等各方面推行汉化，以改变鲜卑族落后状态。由于他执着坚定的信念，所以孝文帝改革取得了全所未有的成功。
孝文帝改革导致了民族精神的分裂
孝文帝理想远大，迁都洛阳是想继续推行汉化改革，将国家打造出一个繁荣强盛的王朝。洛阳作为当时政治、经济、文化中心，孝文帝想全面效仿中原文化习俗，但是，迁都并未给北魏王朝带来多少政治利益，不但没有使国家昌盛，反而使得原来鲜卑族彪悍的民风转变为淳朴民风，消弱了民族凝聚力，加速了内部分裂。在孝文帝迁都之前，就有许多朝臣及贵族反对，接着又发生了内部叛乱，加之，中央集权控制力在北纬广袤的土地上参差不齐，因此，分裂是必然的。
改革民族文化载体，践踏了民族自尊心
孝文帝为了学习汉化文明，对鲜卑族进行激进的改革。为了追求儒雅，对鲜卑族的文字、服饰进行璀璨，《魏书》里有论述：“民族根底莫若语言，语言消失，则是不自爱其语言也。”民族融合是一个长期过程，孝文帝改革短期内取得了成效，但是从长远来看，通过语言、服装的改变就以为民族同化了，这是一个错误的想法，而且践踏了本民族的尊严，是一种对民族文化既不信任的表现，自然受到本民族的强烈抵制，“魏主欲变其旧风，国人多不悦”。
结语
孝文帝汉化改革是出于改变鲜卑族落后状态而颁布的激进措施，与其接受良好的中原文化教育时是分不开的，但是没有尊重本民族文化特征而强行易风易俗，失去了民心，失败是迟早的事情。
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