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在近代史上,日本从十九世纪六十年代的“明治维新”之后,国力得到了大幅度的提升,但增强的国力之后的日本,却野心膨胀了起来,他们不安分在面积不到的岛屿上生存和发展,开始四处刷存在感,第一个目标便是大清王朝。
其实在历史上,日本和中原王朝有过三次较大规模的冲突。其一是唐朝时期的“白江口之战”,在这次战斗中,唐朝军队在大将刘仁轨带领下,一举击溃数万日军,几乎让他们全军覆没。此一战,确保我们将近九百年的和平,日本也从此老实起来,一直到明朝中期都安安分分。
当元朝建立后,也曾主动派海军去攻打日本,但元朝出兵两次,都在关键时刻被突如其来的台风给干扰了,日本不胜而胜,这让他们不敢相信自己的眼睛,所以将这两场救命的台风称之为“神风”。二战后,日本空军臭名昭著的“神风突击队”的名字典故,就是来自于此,当时穷途末路的日本,妄想再次出现“扭转乾坤的神风”,但这次却让他们大失所望,失败的命运难以挽回。
到了明朝万历年间,日本出现了一位权臣,名叫丰臣秀吉。丰臣秀吉在日本国内呼风唤雨,渐渐地也就忘乎所以了,他们将触角伸向了朝鲜半岛,当时的朝鲜是明朝的藩属国,万历皇帝虽然几十年不上朝,但他心里仿佛明镜一般,派兵征讨日军。一场大战下来,日军溃败,丰臣秀吉也因此郁闷而亡。
这三次较大规模的对日战争,我们胜利了两次,失败了一次,但也在日本的心里面留下了深深的阴影。一直到了清朝中后期,清朝的腐朽和没落让他们看到了希望,所以在1894年挑起了甲午战争。
战争的结果是清朝大败,这也是日本和中原封建王朝打交道的过程中第一次取得胜利,自然极大地刺激了日本的野心,因此从甲午战争之后,日本人认为等待了上千年的时机终于来临了,他们不再拘束于一个小小岛国上的发展,反而升起了“蛇吞象”的野心。
甲午战争之后,又是日俄战争,日俄战争之后,日本的势力逐渐笼罩了东三省。东三省在日本人的眼里,是最值得垂涎的地方,一方面这里距离朝鲜和日本都比较近;另一方面,东三省地大物博,资源丰富,以此为跳板,在养精蓄锐之后,当他们向我们发起攻击之后,就有了牢固的大后方了。
因此从1931年的“九一八事变”开始,日本人发动了长达十四年的侵华战争,使得中国军民付出了沉重的代价。但我们的英雄儿女们,在民族危亡的生死时刻,以血肉之躯抵挡住了日本的疯狂进攻,不仅粉碎了他们“三个月灭亡中国”的狂言,还迫使日军停下了进攻的步伐,也就是从1938年之后,日军再也无力向我们发起大规模的侵袭了。一直到第二次世界大战的全面胜利,中国军民的英勇付出,为整个世界反法斯战争的辉煌胜利作出了伟大的贡献,令世界为之刮目相看。
1945年8月15日,走投无路的日本,只能宣布无条件投降。包括中国在内的盟军,在亚洲各地召开受降仪式,接受放下武器日军的投降。对于这样一场来之不易的胜利,我们也倍加珍惜,关于接受日军投降的具体事项,我们在日本递交投降书的时候,也有了相应的应对策略,为了彰显胜利国的威仪,我们向日本提出了三点的要求。
第一个要求,是让所有参加受降仪式的日军代表,全部将头发剃成光头。众所周知,剃光头是囚犯的一种待遇,我们这么做,就是让对方明白自己的身份,现在他们已经是战败国,属于阶下之囚,因此必须以光头的形象接受投降。而且在儒家的观念中,身体发肤,受之父母,剃光头上的头发,也是一种无声的惩罚,作为深受儒家文化浸润的日本人,不会不明白这样的一个道理,因此这点要求对他们来说丝毫不过分,日本也默认了。
第二个要求是,所有参加受降仪式的日本,绝对不能佩戴自己的武士刀。武士刀在现代社会中,虽然只是一件可有可无的冷兵器, 但是在日本人的眼中,武士刀却是他们武士道精神的象征,侵华日军军官无一例外要佩戴武士刀,这是一种“至高无上的荣誉”。所以在很多影视剧中我们可以看到,在前线指挥打仗的时候,这些日军军官总爱手舞武士刀,嘴里怪叫着指挥日军发起冲击。
对于不能佩戴武士刀,日军代表也表示同意,作为战败国,不让他们佩戴武器投降,这也是天经地义的事情。但是我们的最后一点要求,却让日军提出了抗议。
我方最后的一点要求是,日军不能不仅佩戴武士刀,而且还要在正式受降仪式上,举行献刀环节。这一要求让日本派遣到中国的最高司令官岗村宁次不乐意了,他反驳说:一方面盟国没有这样的规定,所以不必遵守;另一方面,日军军官的武士刀,是私人物品,所以公和私要分开;再者,武士刀是日本军人的荣誉象征,不能受到玷污。
岗村宁次说的是“振振有词”,但我方一句话却让他哑口无言,只好选择屈服。愿意我方听了岗村宁次的理由后,回应说:这是在中国举行的受降仪式,中国有权作出细节上的调整,而且你们是战败国,没有提出反驳理由的权利。
岗村宁次顿时无话可说,只能按照我们的要求办,在递交投降书的时候,献刀仪式照常举行。
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