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《论语》第二十章最后有这样一段话，也是《论语》最后的一段话。
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
翻译: 孔子说：“不懂得天命，就没有可能成为君子，不懂得礼，就没有办法宣身处世，不知道分辨别人的言语，便不能了解别人。”
这段话是《论语》的最后一段话，可以理解为对前面所有内容的一个总结，或者说是对学习划分了一下重点。别的知识可以没有，但是这几个知识必须有，如果没有就不能达到目标。
对于要求最高的君子，必须知道自己的使命，如果不知道自己该何去何从？该干什么那就不能称为一个君子。
孔子对君子的论述有很多，但是君子最重要的标准就是要知命，命也是天命。
孔子还说过这样的话：五十而知天命。孔子在50岁的时候才达到了君子的标准，以孔子那样有大智慧的人还要等到50岁才知道天命，其他的人能超越孔子的聪明的人不多吧！
所以说年轻时候不敢自称是君子，被称为君子的也是伪君子。
天命是每个人都有的历史使命，但是很多人到老也不知道自己的天命是什么，糊里糊涂的过了一生。
有的人相信算卦的人说自己的命，认为那就是命，这是粗浅的认识。
一个人如果不知道自己的命是什么，还要靠算卦先生来算命，那离孔子说的君子就太遥远了。
礼在孔子的教学里面是最重要的内容，孝俤是礼的基础，孔子认为只有把孝俤学好了才能进行文化学习。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
现代人忽视了孝文化教育，这其实也是受西方教育思想影响的结果，很多人认为“孝文化”没有孔子说的那样重要，西方没有孝文化不是也照样发展很好。
没有孝文化的西方国家越来越多的问题没有办法解决，比如说人口问题，这已经不是用钱能解决的问题，这是必须靠文化才能解决的。
作为一个人来说，如果不注重礼，很难在社会上立足。一个人他不论有多聪明，如果他不懂礼，缺乏以礼待人，那么走的路就会越走越窄，没有人愿意帮助一个不讲礼的人。
在生活中无论当时做出自己认为多么聪明的选择，在经过一段时间后都会发现是错误的，因为人的思维是不断变化的，在你20岁感觉正确的事情，等到你到30岁或者更大年纪以后回头再看，可能感觉是很可笑的决定。
做事情如果按照礼去做，做事情符合礼的要求，这个事情即便是很多年以后回过头来看，也不会有什么错。
人生活在社会上就需要得到别人的帮助和协助，没有人愿意和一个不讲礼的人打交道。一个人对别人不注重礼，不管他有多么丰富的专业知识，就会处处碰壁。
现在很多人喜欢把孩子送到外国留学，西方国家没有孝文化，对学生注重个性自由，造成许多的留学生在外面待人接物不注重礼，对父母不讲孝。
孔子讲的礼首先是对父母要孝顺，孝是孔子说的礼的基础。西方文化没有孝文化，不能穿西装打领带说是讲礼，这些西方的礼仪和孔子说的礼是两回事。
有的留学生出国以后很少和父母联系，有的更是直接和父母断绝往来。前一段时间网上曝光的一个大连女博士曹茜留学德国，学成后留在德国，17年没有和父母联系。
这样的事情如果被周围的人知道，谁还愿意和他打交道，这恐怕就很难说了。一个人不注重礼，那么在社会上就很少有人愿意和他交往，没有人愿意和一个不讲礼的人做朋友。
作为一个企业老板，如果对周围的人不注重礼，那么这个企业就不可能走的远。作为一个国家领导人，如果对下属不重视礼，那可能带来的就是失败，甚至是杀身之祸。
明朝末代皇帝崇祯皇帝断送大明江山的一个最重要的原因，就是崇祯皇帝对大臣不讲礼，崇祯帝一共杀掉7个总督，11个巡抚，杀掉的其他官员无法统计。
《明史》记载，崇祯十二年八月，因为济南失守，明朝的一个藩王德王被清军抓走，崇祯就他认为有战争失败责任的官员全部抓到北京，把一批文武大臣共三十六人，被集体押解到京师西市，当街开刀问斩，这在历史上都是很少见的。
明朝的失败与其说是因为吴三桂的投降，不如说是因为崇祯皇帝不注重礼，大臣人人自危，不愿意为大明王朝卖命。
不注重礼，不仅是一个人不能在社会立足；一个国家不注重礼，也会因为没有重视礼而灭亡。
不知言，无以知人是孔子对做人最基础的要求，也可以认为是孔子对学生最基本的要求。
言为心声，通过别人的言论来了解这个人，判断自己该怎么和他相处。
《论语.季氏》里面有这样一段话：
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
孔子认为一个人如果不分场合乱说话，那就是像瞎子一样。
孔子让人要学会察言观色，不要不分对象乱说话。
要学会观察别人的话来看人，这是最简单的了解一个人的方法。
从这段话可以当做是孔子认为的学习重点，首先学会分析别人的说话，通过语言了解一个人；进一步的学习是学好礼，让自己有能在社会立足的能力；如果能认识到自己的天命，那就可以成为一个君子。
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