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古代有许多才子，除了喜欢琴棋书画外，便是吟诗作对。作对就是做对联，一种文学形式，经过近千年的发展，做对联已经成为文人雅士喜闻乐见、爱于所行的文学形式，更是成为他们显示才华的一种外在文学表现。
对联，称呼多种，或门对、或对子、或楹联等，最早起源于两千多年前的春秋战国时期，称之为“桃符”，乃对联前身，而最早出现的对联据有历史记载的内容应该是在三国时代。对联，是一种对偶文学，讲究对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是华夏语言的独有且独特的艺术形式，对联历史文化悠久，是中国传统文化瑰宝。
历史上，对联高手极多，诸如唐伯虎、苏轼、解缙、纪昀、宋湘等，关于他们对对子的相关典故数不胜数，为人所津津乐道。笔者悔昔不谈名家，咱们今天来讲个不为人知的，甚至连名字都未载入史册的书生，他写了一对对联，不仅能够晓谕后世，而且获得当时乾隆皇帝的大赞。
我们都知道，对联有很多种用途类别，比方说春联、挽联、寿联、赠联、贺联等等，而挽联是其一种常用联，用来哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。
清朝乾隆皇帝有个长子名叫爱新觉罗·永璜，自己号称“河上翁”，生于雍正六年即公元1728年，于乾隆十五年即公元1750年，因终日郁郁寡欢而终，年仅23岁。对于其长子之死，乾隆虽然有后悔之感（因为乾隆觉得永璜不懂礼数，而失宠于他），但已经为时已晚。永璜死后，乾隆追封他为定亲王。为了追思哀悼永璜，乾隆下令翰林院大小官员拟写挽联，结果，挽联是交上了一大堆，可是都不尽如意，乾隆皇帝看后直摇头，一点都不满意，众翰林院官员也是无奈，各个抓耳挠腮想不出好的且符合乾隆心意的挽联。
朝廷有一高官，听闻皇帝正在征集挽联，跃跃欲试，可是在家中想了半天也没想出个好联。于是他询问府上的幕僚，看他们是否有合适的挽联，幸运的是，他府上有一位教书先生，原本是江南一名书生，颇有才华，他思来想去，突然灵机一动，从两首唐代诗歌当中各抽了一句组成了一对挽联极其应景应事，挽联如是道：“阁中帝子今何在；河上仙翁去不回。”这位高官一看觉得非常好，于是他将这对挽联交到了乾隆皇帝手中，乾隆一看大加赞赏，认为写得非常好，乾隆对这位高官大加赞赏，重重地赏赐了他。
那么，这对联，为何好呢？又是从哪两首诗摘抄的呢？且听笔者悔昔继续道来，上联“阁中帝子今何在”，取自唐代诗人王勃所写的《滕王阁序》中的末尾诗词，全诗为：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”（此段教学课文未有收录）“阁中弟子”原指的是唐高祖李渊第二十二子、唐太宗李世民之弟李元婴（滕王），借古喻今，刚好喻指当今大清皇帝乾隆的儿子永璜，“试问皇帝之子现在在哪里？”
而“河上仙翁去不回”，此句摘自唐代诗人崔曙所写的诗词《九日登望仙台呈刘明府容》当中，全诗为：“汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。”“河上仙翁”恰好是永璜的号，“去不回”刚好指永璜逝世令人惋惜。“河上仙翁（永璜）一去再也回不来了”。
虽然，这组对联并非书生原创，但是不得不叹服书生的学识渊博，更让人叹为观止的是这两句唐诗组成挽联的是极其的贴切，应景，应事，不仅为乾隆皇帝赞赏，更得后来之人褒奖极致。（文：悔昔道来）
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