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子曰:君子居其室,出其言,善则千里之外应(yìng)之,况其迩者乎。居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎!
这是《周易·彖(tuàn)辞上传》的一段话,而我刚开始看这段话的时候呢,君子在室内,可以理解为居家,这种比较封闭的地方。你在说一个言论是善意的,那么在千里之外的任何地方,都会有一个反应的。这个千里不一定就是地点,也可以是一个时间,几天几年,这是基于善意的言论。而说一个不善的言论的时候,这个千里的范畴,就会有人也在说一个不善的言论,这是一个报应之说,善有善报恶有恶报,可以这么理解,是吧?
好,那再听一听别人是怎么解释的。
有道德修养的人在家里说一个很有善意的言论时,那么在千里之外就会引起别人的共鸣,比如,我们经常说的,说曹操,曹操到。这是一个回应,一个共鸣。那么说一个不善的言论时,别人就会反感你这个人,这就是为什么我们有些时候并不认识这个陌生人,与这个陌生人擦肩而过的时候,却不喜欢这个陌生人。有没有同样的感受,对面走来一个陌生人,要么突然想要亲近他,要么这个陌生人我想远离他。难道真的是他的外表的原因吗?当然,这就是君子居其室,出其言,善与不善的共鸣性。
那在背后说别人好话坏话,都不要担心传不到别人的耳朵里。
相信这个是一个很容易懂的知识点,好,那我们再来看,这个感应的话题。
说一句善话,就会有在千里之内感应你这句话的人,我想很多人都会认为,感应是一个很虚无缥缈的东西。那我们把感应当成一个故事去听,当神话去看,自然觉得感应就是一个假的,巧合的,故意的等等。
首先,我必须反驳,感应一定是存在的,那么我再提出我的反驳意见来。
当你走上求道(非单指宗教),学这个道的时候,求证这个境界的时候,你才会发现,感应不是假的,是真实的。因为我们没有到那个层次,自然没有那个感悟,并且也感受不到。
我们举几个例子:顽石点头,这是佛门的故事。庄周梦蝶,这是道家的故事。那顽石会点头吗?到底是梦见了蝴蝶,还是梦见了庄周,有解释吗?这些不过是感应,有所感,有所言,并有回应。
再说一个,《天才在左疯子在右》里面有一个故事,说的主角是因达摩祖师在洞中闭关九年产生了一些好奇,然后自己产生了闭关的念头,尝试起来,然后一发不可收拾,并且他最后对感觉的解释,我想这就是感应。
他陶醉的半眯着眼睛回味:“当我决定结束的时候,就拿出预先准备好的苹果,把苹果洗干净,看着果皮上的细小颗粒觉得很陌生,愣了一会儿,试探性地咬下去……我猜大多数人不知道苹果的真正味道!我告诉你吧:用牙齿割开果皮的时候,那股原本淡淡的清新味道冲破一个临界点开始逐步在嘴里扩散开,味道逐渐变得浓郁。随着慢慢的嚼碎,果汁放肆的在舌尖上溅开,绝对野蛮又狂暴的掠过干枯的味蕾……果肉中的每一个细小颗粒都在争先恐后的开裂,释放出更多更多的苹果的味道。果皮果肉被切成很小的碎片在牙齿间游移,把味道就跟冲击一样传向嘴里中每一个角落……苹果的清香伴随着果汁滑向喉咙深处……天呐……刚刚被冲刷过的味蕾几乎是虔诚的向大脑传递这种信息……所有的感官,经过那些天的被遗忘后,由精神、感觉统驭着,伴随着一个苹果,卷土重来!啧啧,现在想起来我都会忍不住流口水。”看着他溢于言表的激动真的勾起我对苹果的欲望了。
我们都真的知道苹果的味道吗?我们能不能感应到?那么善意和恶意,一定会在某些时候,某些地方从远方传来,你必有回响。
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