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《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔子加以整理，共311篇。其内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会、甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代及春秋社会生活的一面镜子。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。
下面摘录其中部分经典名句以供欣赏：
（1）桃之夭夭，灼灼其华。
出自《诗经·周南·桃夭》。夭夭：美丽而茂盛的样子。灼灼：鲜明光亮的样子。其：它的。华：花。这句诗运用“兴”的手法，以桃花的明艳来形容女子的美丽，表现少女的青春可人。后因“逃”与“桃”音同，所以人们不无诙谐地以“逃之夭夭”形容人的逃跑。
（2）窈窕淑女，君子好逑。
出自《诗经·周南·关雎》。窈窕：写女子的容貌和体态之美。淑女：写女子和善温存的性格。君子：有道德的人。逑：配偶。句义是说，善良美丽的少女，是小伙子理想的对象。中国文学中“才子佳人”模式之所以成为永久话题，导源在此。
（3）窈窕淑女，寤寐求之。
出自《诗经·周南·关雎》。睡醒为“寤”，睡着为“寐”。“寤寐”在这里犹言“日夜”。君子钟爱“窈窕淑女”，倾心爱慕，神魂颠倒，醒时和梦中都在追求。成语“梦寐以求”源出于此，形容期望迫切。
（4）赳赳武夫，公侯干城。
出自《诗经·周南·兔罝》。赳赳：健壮威武的样子。武夫：勇士。公、侯：均为爵位，这里泛指诸侯。干城：本指起防御作用的盾牌、城墙，这里比喻保卫者。这里将“武夫”比喻为“干城”，表现了其忠勇可嘉的品格。
（5）未见君子，忧心忡仲。
出自《诗经·召南·草虫》。忡忡：忧虑不安的样子。这句诗以怨妇的口吻，使一个做妻子的思念丈夫的忧愁心情跃然纸上。
（6）忧心悄悄，愠于群小。
出自《诗经·邶风·柏舟》。悄悄：忧愁的样子。愠：恼怒，怨恨。群小：一群小人。我忧心不安，是因为被一群小人所怨恨。诗句的意思是说，自己被群小怨恨，一再遭祸受辱，因而茕独无助，只有忧愁自伤。
（7）我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。
出自《诗经·邶风·柏舟》。匪：非。这里运用两个比喻，表达了自己坚定的心志。其意思是说，石头虽然坚实，仍可以转动；草席虽然平整，还可以卷起；而自己的志坚心平超过了那石头和草席。
（8）死生契阔，与子成说。
出自《诗经·邶风·击鼓》。契，合。阔，疏。生和死都要在一起。成说：犹“成言”，就是说定了。卫国州吁用兵暴乱，派遣公孙文仲带兵攻打郑国，国人多怨恨。这句诗是卫国士兵在战争中相互约定“危难相救，不得相背”的话。后来用作恋人或夫妻之间的“有难同当，不相背离”的誓约。
（9）执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》。执：握。偕：俱，共同。握着您的手，与您共同到老。这句诗是卫国士兵在战争中相互约定“相互扶持”的话，后来用作恋人或夫妻之间的“同甘苦，共患难，白头偕老”的誓约。
（10）人而无仪，不死何为？
出自《诗经·鄘风·相鼠》。而：相当于“如果”。仪：威仪。何为：为何，干什么。人如果没有威仪，不死干什么？这是痛斥统治者的话：人以有威仪为贵。你们这些窃据高位、昏昧无比、贪婪无耻、偷食苟且的人啊，连大老鼠都不如，你们不死还要干什么呢？
（11）之死矢靡它。
出自《诗经·鄘风·柏舟》。之：到。矢：誓。靡：没有。它：其他想法，即二心。这句话中，女子用到死不变心的誓言，来表明自己忠于爱情的态度。
（12）深则厉，浅则揭。
出自《诗经·邶风·匏有苦叶》。厉：穿着衣服下水渡河。揭（qi）：揽起衣裳涉水。水深就穿着衣服涉水，水浅就提起衣服涉水。其深层含义是，无论什么行动，都要因时而异，因地而异，不可一概而论。
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