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林黛玉说她最不喜李商隐的诗，唯独只留一句“留得残荷听雨声”。其实李商隐的原诗是“留得枯荷听雨声”，林黛玉改了一个字，却留下了一个最真实的林黛玉。而她命运多舛的一生，也由这句诗作为注脚。
林黛玉父母双亡之后，被舅舅贾政收养，成为贾家的一员。那个时代女儿不像男儿，可以好男儿志在四方，立下一番事业。女儿唯有长在深闺，嫁一门婆家相夫教子。
林黛玉和贾宝玉的姻缘注定无果而终。她十七岁的如花生命似乎就会凋谢在贾府。然而，事实远比这更残酷。
“留得枯荷听雨声”，出自李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
崔雍、崔衮是李商隐的表兄。李商隐父母双亡后官场不得志，穷困潦倒不得已投奔表舅崔戎。崔戎待李商隐特别好，他与表兄弟崔雍崔衮感情深厚。
可惜表舅去世后，崔家没了官身，李商隐得不到庇护不得不离开各奔前程。他离开长安后，孤身一人前路迷惘，在一个凄风苦雨的深秋，寄宿在一户“骆氏”的凉亭中，因听到窗外雨打枯荷声响，情难自禁写下这首思念两个表兄弟的诗文。
从李商隐的遭遇，会发现与林黛玉的人生完全重叠。同样父母双亡，同样无人扶持，同样落魄舅舅家，同样与表兄弟姐妹感情深厚……那么，李商隐最后离开舅舅家一个人奔前程，是否也预示林黛玉要离开贾家呢？
第六十二回，林黛玉作过一个《折足雁》酒令，可以佐证林黛玉最终离开贾家客死他乡。
落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。黛玉又拈了一个榛穰，说酒底道：榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。
酒令中林黛玉以“折足雁”自居，隐喻她与贾宝玉劳燕分飞，离群后受伤折足，孤身在外环境险恶，嗷嗷待毙的凄苦境况。与李商隐的前路莫名何其相似乃尔。
所以她在《柳絮词》中又说“嫁与东风春不管，随尔去，忍淹留”表达出离开贾家后必死的决心。
宝黛姻缘不得结果，林黛玉也不可能死在贾家，任凭贾家上下那些恶毒的嘴造谣她因“相思病”而逝。所以《葬花吟》中也说“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟……愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘”。
关于林黛玉和贾探春一同远嫁异国，之前说过太多。无论是“潇湘妃子”的影射，芙蓉花签的伏笔，还是潇湘馆两只凤凰风筝被一只双喜字风筝裹挟而走。都证明林黛玉的结局是离开了贾家。
林黛玉远嫁，王夫人一定松了口气。从贾母和贾政的风向看，他们都支持宝黛姻缘。王夫人没有贾母、贾政改变贾家基因门风的长远打算，只想贾宝玉平安一生而支持金玉良姻。她的打算早经过贾元春的插手反映出来。
贾元春在贾宝玉的姻缘上做了三件事，是林黛玉离开贾家远嫁的根源。
一，修改蓼汀花溆为花溆，修改红香绿玉为怡红快绿。隐喻宝黛姻缘被贾元春拆散，林黛玉被迫离开贾家成为“折足雁”。
“蓼汀”出自唐代诗人罗业的《雁》诗，意思是供大雁休憩的沙洲，代指贾家。去掉“蓼汀”，暗示贾家不再是黛玉立足存身之处。
二，端午节赐节礼，明确站队金玉良姻，让贾母无法做主宝黛姻缘。
三，打醮清虚观，让张道士为薛宝钗提亲。
贾元春对林黛玉表现出的“恶意”，暗示林黛玉离开贾家等于是被王夫人母女“扫地出门”。那种“风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠”的悲悲切切，是林黛玉的彷徨和绝望，与李商隐“留得枯荷听雨声”的意境何其相似。
林黛玉本以为贾家就是自己的立足之地，殊不知她就像袭人说说“就只不是咱家人”，终究踏上远方的逆旅，像折足孤雁一样再无归还的可能。
林黛玉修改了一个字，“留得残荷听雨声”。残荷与枯荷的区别是枯荷完全没有生机，残荷却一息尚存。对林黛玉来说，她的人是必死的。但她希望她的情能留在贾宝玉的心中。
太虚幻境的典出秦太虚，秦观写情说得好：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。就是林黛玉“残荷”之于贾宝玉的意义。
林黛玉离开贾家后，她与李商隐对未来的悲观达成一致。李商隐的绝望，也是林黛玉的绝望。唯一不同，李商隐毫无希望，而林黛玉的希望在贾宝玉的心中。
林黛玉离开贾家固然是悲，也是一种解脱。贾家既然没有她的结果，不如人生最后得一个自由，活出一个自己。
《五美吟·红拂》曰：“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”真是痛快！那或许才是林黛玉的真实心声。
文｜君笺雅侃红楼
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