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下面是我用地方四六歌句形式,创作的四帖,发布网中,让这民间歌句形式,上上桌,撑撑台,不能只会当吃货,人,文化形式有时比内容更有生产力。
我把文墨施甸的四六歌句,言而广之,简称为滇西言帖,理由是周边都有很多不一样的情形式,有演奏的花灯,弹奏的洞经,说书的快板,打歌的对唱,拉郎配的山歌,概括讲凡是即兴的脑粉,都是致用的歌谣,没有这些“不正经”或“不入流”民间艺人,云南大山中“山窝窝”及其它地域的闭塞村落,怎么会有“出俊鸟,出凤凰”的传统说法。
如今的高考,乡下子弟,有很多选择音体美艺术,一种是热爱,一种偏爱,他们当中,有着很多从艺抉择的机缘,都是出自家境文化熏陶的潜质。
《建设自己》
——滇西言帖
怀有自己,抱团家庭,掺杂外人,居家生存,除了父母,就是夫君。
娃小是己,娃大是人,父母渐老,只念娃小,夫君闪存,钱粮扫码。
贵在有家,娃儿长大,自主一生,家业成长,四世同欢,五代同受。
“建设自己”是这帖的主题,是一个人向另一个朋友进行家庭教育的谈心,一个人,一个家庭,一份家业是人生脱离不掉的人皮。
第一,“怀有自己,报团家庭”是每一个人成家守业的本份,有的人家,孙媳妇讨进门,把上两代的婆媳矛盾给化解了,说明当下的青年是有知识,有智慧,有自信的一代人。
第二,“娃小是己,娃大是人”的说辞,意思是娃儿是独立的个体,不要去过分心疼,还是多陪伴老人,老人过的日子只有子女娃儿,三代之家,主心骨是夫君,上有老下有小,得协调好,少些矛盾,多些交流。
第三,“贵在有家,娃儿长大“的说辞,是老人,孩子,夫君三代,都是“自主”一生的,各人的身体各人爱护,家业成长,重在儿孙满堂,但最后一字“受”算是一种佛教理念。共受与同欢是平衡生活的节拍,又跟开篇第一句呼应。“怀有自己”的意思是自己时刻想着自己,爱护好身体,保护了心理,这叫“自主一生”的另类说法,因此,提出了建设自己的主张。
怎样去建设自己,我把“家庭”视作自己的内容,我把“家业”视作自己的优质。
人要学会把家当镜子,照出自己的形象来,网文中那此“宇宙”“内心”了,脱离生活的受,还是少整些,诗歌是唱给自己的,不是唱给别人的,看资讯,听音频就明白我要说什么。
多了,有三则后讲,今天到此落笔,家常话是四六句的根,也是滇西言帖的命,也是民族情感的血,喝了她,养胃。
作者/来源:汉语拼音字母与数据库
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