这里是少Ⅹiao的AK一47，七郎为君唠叨不一样的《石头记》，探秘推测原汁原味的“红楼梦”的故事传说。今天继续聊聊王熙凤——脂砚斋曾指出她在后四十回有“警幻情榜”，而凤姐的“情榜批注是情雄”，这与周瑞家的介绍王熙凤时说她的小名叫“凤哥”，一脉相承；从小王熙凤被其父充当小子养，养成了凤姐有着男人般“杀伐果断”、“精明泼辣”的性格。前八十回王熙凤八面玲珑、长袖善舞——当真是意气风发，而她有那些趣闻轶事呢？
关于凤姐的判词“一从二令三人木”的意思与含义，一直是传统红学家与当代红学爱好者争论的焦点：迄今有三十多种解释——公说公有理，婆说婆有理，众说纷纭，莫衷一是。笔者认为，其中的“一"、"二、"三”是本身的含义，是序数代表三个阶段，或者三个时间点；“从”、“令”、“人木”，是概括王熙凤与贾琏夫妇关系的三个阶段的景况，也恰恰是凤姐一生命运的三个大时间点。
第一个阶段：“一从”即“妒妇主谋，愚夫听命”，贾琏对凤姐只有“从命”的份儿。在第二回“冷子兴演说荣国府”一文，有这样一段对凤姐与贾琏关系的描述：“这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不喜读书，于世路上好机变、言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后，到上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”
不管是脂砚斋重评的八十回本《石头记》，还是高鹗、程伟元整理补叙的一百二十回本的《红楼梦》，从第五十五回是贾琏与凤姐关系的分水岭，在五十五回以前贾琏只有俯首称臣的命，这个时段的凤姐可以说是意气风发、嚣张跋扈。正如周瑞家的向刘姥姥介绍凤姐说的——这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再说赌口齿，十个会说话的男人，也说不过她。回来你见了，就信了。就只一件，待下人未免太严了些。
综合这一阶段脂砚斋的批注评语，有这样的描述：贾琏“惧内形景写尽了"，“阿凤声势亦盛矣，令人胆寒"，“阿凤之弄琏兄如弄小儿，可怕可畏！”可以看出，这个时间点的凤姐正是权力巅峰，伶牙俐齿，长袖善舞，一副唯我独尊舍我其谁的春风得意样子。但登得高跌得重，最后一句是点眼之笔，伏下以后凤姐命运的后果。这样凤姐的命运进入“二令”阶段。
第二阶段：“二令”也就是贾琏对凤姐喝令驱使。这主要是第五十五回到八十回以后，贾琏与王熙凤的尴尬关系。先是第四十四回“变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆”中，贾琏偷鸡摸狗勾搭鲍二家的，挑试凤姐的底线；到公然让小厮送金银，公然与多姑娘明铺暗盖，光天化日之下挑战凤姐的权力；第六十五“贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎”中，贾琏就无视王熙凤与平儿的存在，一心为了自己的欲望和大男子主义，偷梁换柱、偷天换日，把凤姐抛在脑后。这个时间点的凤姐的地位江河日下，身微运骞，与贾琏的夫妇关系彻底逆转，凤姐沦落到形同奴仆，被任意喝令驱使，甚至落到隆冬“扫雪拾玉”的地步！
第三个时间点也就是“三人木”，脂砚斋有批注：“拆字法”，“人木”合成一个“休”字。即凤姐被贾琏“休弃”。这主要指后四十回贾府抄败后贾琏、王熙凤的关系：凤姐身陷“狱神庙”，虽然被放归，但因“弄权铁槛寺”事发，背负人命等种种劣迹败露，贾琏在贾赦与王夫人的挑唆下，对凤姐秋后算帐，最终把她休弃。————从判词的次序看，紧接着“一从二令三人木”之后，便是“哭向金陵事更哀”——凤姐病死在金陵老家！
从王熙凤的判词“一从二令三人木”，以上“一、二、三”三个时间点确实有多有少，不均匀的。但是这是由于“石头记”的“前部”与“后部”，也就是前八十回与后四十回本身的篇幅不均匀造成的。从凤姐前期的春风得意的声势、地位上看，这“从、令、休”三个字，确是精确地概括了或标志着凤姐盛蹇变化、命运发展的三个大阶段，应该是说这句判词的精确性、概括力、预示性是很强的，十分重要。
纵观凤姐其人其事，既可钦可佩，又可谑可爱，也可恨可恶，到最后却也是可怜可悲，形象构成特别多棱复杂，因而更显生动形象、鲜活丰满！这里有一点应该注意到：从第五十五回后，凤姐对自己的“私心藏奸，太行毒辣”，都是开始有所省悟；对自己的前尘往事的“恶迹”是有所悔恨的：生前心已碎，死后性空灵。因此曹雪芹对她有赞赏：都知爱慕此生才；有批判：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命；有同情：枉费了意悬悬半世心！
少Ⅹiao的Ak一47，一枚沉醉于《石头记》的胶东儿郎，每天为君唠叨不一样的“红楼梦”的轶闻趣事。
