《一句顶一万句》因为书中人物关系的庞杂，加上刘震云用了大量“不是什么，而是什么……”的有着奇特脑回路的句式，确实有种看《百年孤独》的感觉，看的时候很心累，但又不想放弃，等到坚持读完后又觉得厉害。
厉害的文学大家，不会给你讲什么大道理，极少的跳出故事本身以上帝视角对故事进行指手画脚，而是直接的用一个个人物以及大量的情节来撑起故事，间接的告诉你想表达的东西。
那《一句顶一万句》刘震云是在表达什么呢？这本书，谈论了人与人之间维系关系的主要媒介：说话。也谈论了人如何才能使自己不再感到孤独。
故事分为两部分，前一部分是《出延津记》，后一部分是《回延津记》。主人公叫吴摩西，原本叫杨摩西，他是神父老詹的徒弟，后来“嫁”给了延津买馒头的吴香香，就改名吴摩西。
《出延津记》写了关于人生一个很重要的事情叫做：错开。
杨百顺曾崇拜罗长礼，罗长礼家是卖醋的，杨百顺喜欢罗长礼，不是因为罗长礼做醋做的有多么好，而是因为罗长礼喊丧喊得好。
罗长礼家世代靠做醋赚钱，到了罗长礼这一代，醋做不好，喊丧却喊得异常好。
杨百顺的弟弟叫杨百利，杨百利的本职工作是看大门，但杨百利喜欢“喷空”，即胡说八道的建立虚构的故事。
老史的本职工作是延津县的县长，但县长老史却不把心思放在当县长上，他把心思放在做木工上；待到了县长退休，可以全职做木工了，兴趣反而没有之前当县长时那么高了。
佛教讲禅，即做什么事情的时候就想什么事情，可是芸芸众生往往是做一件事的时候想着另一件事。
吴摩西的师傅老詹，从意大利来延津传了40多年的教，只发展了8个信徒。这要是放在现在，就是干了40多年的销售，最后只发展了8个客户。一般人应该早转行了，可是老詹风雨无阻的，即便到了70多岁的高龄，依然要外出传教。
有信仰的人到底不一样，但其实有信仰的人也一样。老詹年轻时传教不怎么样，但房子盖得却是一流的。老詹死时，留给吴摩西一个华丽的教堂的图纸，图纸的背后写着：恶魔的私语。
看来，即便是有信仰的老詹，也是在做着一件事的时候，想着另一件事，只是老詹的信仰牢固，在想另一件事的时候心中难免有罪恶感，因此写下“恶魔的私语”罢。
书中不光有关于人与事情之间的错开，也有人与人之间的错开。卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。其实也不是好朋友，是老杨当老马是好朋友，老马当老杨是二傻子。
老杨卖豆腐不止卖豆腐，还卖凉粉，老杨做买卖时不会吆喝，他的套路是打鼓，街上的人都烦老杨打鼓，只有老段，特别欣赏老杨，还为此而买过老杨几碗凉粉。
可老杨并不怎么理老段。后来老段对老杨说：“不拿你当朋友的，你巴结了一辈子；拿你当朋友的，你倒不往心里去。”
这是另一种形式的错开，也是人常常会犯的浑，即爱你的关心你的人你不往心里去，反倒去巴结那些看上去高高在上的，亦或是得不到的人。
和谁说得上话，就和谁要好。《一句顶一万句》整本小说，就是主人公在寻找能和自己说得上话的人的过程。
吴摩西发现能和自己说得上话的竟是吴香香和前夫所生的女儿巧玲；而牛爱国发现能和自己说得上话的竟是老李的老婆章楚红。
那在找到能和自己说得上话的人之前那么多的“遇人不淑”，又该如何应对？
作者首先在书中给了判断：世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。过日子是过以后，不是过以前。
遇人不淑，离不开的，就忍着，兴许哪一天忽然两人就能说得上话了，也落一个白头到老的好名声。
忍不了的，就离开，世界之大，再丑的人也有人将之视为小天使，小可爱，也有人爱。
毕竟，过日子是过以后，不是过以前。人的一生很长，要和有趣的人在一起。
刘震云曾说，好的作家总是能够用简单讲复杂。
也许简单，就是他成功的要诀，只是这简单当中不知承载了多少不为人知的辛酸。
刘震云以《一句顶一万句》命名，颇富深意。
牛爱国在结尾说道：“不停找，这一生都要不停地寻找。”
书中的这种孤独，和我们每个人的孤独如出一辙。
快节奏的生活方式，为了生计不停地奔忙，我们留给社交的时间越来越少，能说得上话的人，也随着时间流逝渐渐减少。
所有的郁闷都打碎了自己消化，把自己紧紧地锁在了孤独里。
刘震云用这本《一句顶一万句》引起了每一个中国人的共鸣。
让我们在面对如影随形的孤独时，能变得勇敢，能不同的去寻找，那个对自己来说，一句顶一万句的人。
