鲁迅先生曾经说过，人们往往恨着尼姑，但是却并不恨道士。很多人认为这句话的说法其实和时代背景是有关系的，那时候兵荒马乱，就算是山林之中，也会有一些强盗土匪，所以身处于山里的尼姑庵也会有很多的灾难发生，保不齐就会有个贼人出来打家劫舍，尼姑就编出了看到尼姑会有霉运的谣言。其实这并不是那个时代的情况，而是中国古代就有的情况，尼姑从早时候就已经这样保护自己。
而鲁迅先生的写作都是入木三分的讽刺，相信他并不会用这种方式来对这种自古以来的事情做出重复的描述么实际上他感叹的事情是古代一种封建制度。中国古代曾提出三教合一，但是这种想法在现代的很多人开来其实是行不通的，因为三家的思想有些地方看似一样，但也就是有些地方而已。
从第一座寺庙白马寺建立起来以后，古代统治者们就发现了一个事情，佛教宣扬的立地成佛，他们想要的是普度众生，所以人们应该修身，不可以有欲望，但是在那时候道家是寡欲，是要克制欲望，他们并不是要求没有，而是需求少，这有着本质的区别，于是同志们发现，佛教的思想似乎能更加顺应自己的想法，人们没有了欲望，没有了要求，自己跌统治活动就更加好进行了，所以从这以后，很多的同志们爱上了佛教，但是他们信佛也就是表面工作，自己只是带动人民的参与，这样就能够更好的治理国家。
道教作为我们上古时期就开始存在的本土宗教，他们需要的是和平，自由，清心寡欲，而在发展中，很多像是有福同享这样的想法很明显是和统治者的思想有矛盾的，这种思想长时间的影响着我们。佛教作为外来的宗教，他最需要做的就是传教，所以我们经常能看到，尼姑、和尚们下山，劝诫别人遁入空门，抛开红尘，但是道士，讲求的是有缘人，而且我们也只有上山才能看到他们，他们帮我们解决现世的问题，给我们提供方法，哪怕是对待自己的亲传弟子，也是大多让他们靠自己的修行悟道，所谓传道不传教，就是道教了。
上面说的是和平年代，但是到了战乱期间，情况就颠倒了，寺庙关门闭户，要么干脆驱散僧人寺庙废弃，但是道教这时候开门济世救人，这点我们从很多的历史和电视剧中就能看到，比如元朝末年的朱元璋不就是寺庙遣散出来的，很多的乱世的古装剧中主角多是道士，这其实并非现代演绎。就像一句老话说得好：盛世天下佛门昌，道家深山独自藏，乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。
