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佛教讲“因缘果报”,正所谓“种如是因,得如是果”。种下什么因,就必然会得到什么果,这是真实不虚的,也是古今圣贤皆在弘扬的。所以,在佛教之中由此一说“就算不信佛,也不能不信因果”。
而今生活之中,大部分人选择相信“宿命论”,但却并不相信因果之理。这是为何呢?因为人性本就容易犯错而不改,所以宁愿选择相信错误的答案,也不想直面自己最真实的那一面。因此久而久之宁愿相信“命不由己”,也不想从当下进行改变。
正所谓“该来的终究会来,不来的终究不会到。”无论在生活之中是遇到贵人也好,遇到小人也罢,这也只是“因果、缘分”的使然。曾经种下了这么一个因,缘分成熟自然能够遇到这个果,若想要改变它,除了当下的顺受,更多的还是当下坚守本心的去改变自己。遇到小人怎么办?牢记这4句话,小人自然离你远去!
No1、没有不受的果报,只有不能了却的恶业;
经论云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”无论经过多长时间,只要是种下了善恶之因,果报就必然会有到来的那一天。无论是佛、还是菩萨,对此都无能为力,并不能改变因果的运行规律。
如生活之中遇到的恶缘、违缘、逆缘等等,也只不过是让你受到恶果罢了。因此佛陀住世期间,也一直在奉劝众生“诸恶莫作,众善奉行”。所谓“没有不受的果报,只有不能了却的恶业。”就是怕在受恶果的同时,而种下更多恶因,如此恶业没有了却,反而一翻再翻,让恶果越滚越大。
No2、一切相遇,都是缘分使然,也是因果之报;
俗话讲“每一个人的圈子都不一样,如同人心一样,没有一个是相同的。”这是为何呢?就是因缘不一样,果报自然也不一样。往昔所造的善恶之业,成就了此生的种种相遇、相识,因此也就有了“一切皆是因果”。
古人言:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。”如当下所遇到的“小人”而言,就是果报的一种。而大部分人在面对“小人”之时,往往都会抱怨,为何他人遇不到,而我却遇到了。这就是他人缘分未到或是他人根本就没有种下这个因。所以,他人没有遇到,而你的恶果成熟了,自然就遇到了这个缘。
No3、无论善恶之果,都是自度的踏脚石;
在佛教之中有这么一句话“无魔不成佛,无佛不显魔,佛魔一念间。”若想成佛,就必须面对自己所种下的种种善恶之果。这些善恶之果,换句话来说,就是行走于世间所遇到的欢喜、烦恼之事。
如遇到违缘、逆缘,就会去抱怨,就会生出烦恼;如遇到贵人,得到他人相助,自然就会欢喜。而这,也是善、恶果报的基本区分之一。但无论是善果还是恶果,其实都是自度的踏脚石。我们若想成佛,就必须断魔,也就是必须斩断这些烦恼,使心清净、平等无碍。
No4、磨难越多,成佛越快,人生越如意;
佛说“五浊恶世虽苦,但却也是成佛必须经历的诸多磨难之一。”在佛教的经论之中,记载着“三千大世界”。但为何佛陀会选择在五浊恶世来示现成佛,度化众生呢?除了佛陀的大愿之外,更多还是“人道”好修行。
如我们当下而言,活在世间忙忙碌碌一辈子,虽然喜忧参半。但磨难却一点没少,也正是这些磨难让我们内心变得越来越强大。而成佛,就必须将这些磨难统统转化为成佛的能量。用这些磨难来打开心量、开启智慧、提高修行境界。如此一来,烦恼也就不是烦恼了,小人也就不是小人了。
遇到小人,不要慌,请默念以上这五句话。他们都是来度你的,也是来帮你了却恶因的。所以不要慌,也不要怕,遇到“小人、违缘、逆缘”等等,都能让你提高修行的境界,减少烦恼和恶因,最终成就菩提道果。
凡人本是尘间物,心有不甘而顿悟。
问缘能有几分福,禅来禅去皆是空。
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