词作为一种文体，虽元、明时代不如曲和小说那样兴盛，然’至清又有复兴。陈维熬词承苏、辛豪放风格，朱彝尊词宗姜、张婉约风格，纳兰性德自然超逸主清词风气。雪芹祖父曹寅的《楝亭集》中，有词钞1卷、别集1卷，计词57首。而纵观《红楼梦》全书，曹雪芹既引用了前人词句，又有词的创作，显示了他对词这种文学形式的鉴赏力和驾驭力。
书中所引前人词句，俱是名家名词名句。南唐李后主皇帝没当好，是个亡国之君，但他精于诗词，擅长书法绘画，还通晓音乐，其词堪称大家之作。他前期的词，触景生情，融情入景，语言清新，韵味无穷；被俘后词风一变，感慨良深，哀伤真挚，饱含血泪。他的创作实践以现实主义的风格，丰富了词的表现能力，把词从浮艳深渊中拯救出来，在词史上占有十分重要的地位。正如谭献所说：“后主之词，足当太白诗篇，高寄无匹。”
《复堂词话》书中林黛玉在梨香院外，听到墙内笛韵悠扬、歌声婉转时，想起的词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，就是李煜《浪淘沙》（帘外雨潺潺）中的名句。黛玉触景生情，以黛玉写的《葬花吟》是全书最为哀婉的一首诗。本来葬花就是伤春之极，更兼黛玉父母双亡，寄寓于外祖母家，虽有贾母呵护，但总有寄人篱下之感。情发之于声，就有《葬花吟》一首。连鹦哥学舌时都长吁短叹的，可见其艺术感染力。其中引用了杨无咎《人月圆》（风和日薄余烟散）中的“一年三百六十日”的句子，表达了每天都生活在“风刀霜剑”之中的痛苦。
第八十九回宝玉看到晴雯舍命所补的雀金裘，不禁睹物伤怀，心头涌起无限哀伤。物在人亡的感叹赋于两首《望江南》，虽然不及《芙蓉谋》那样铭心刻骨，然而“添衣还见翠云裘，脉脉使人愁”，还是唱出如泣如诉的悲枪意绪，真情实感令读者阅后掩鼻，《红楼梦》中创作的词虽只有9首，却运用了《西江月》、《如梦令》、《南柯子》、《唐多令》、《临江仙》、《蝶恋花》和《忆江南》等7个词牌，显示了词作多样性的特点。
运用小说中的诗词描写人物，是中国古典小说的一种传统。《红楼梦》也用这种手法来描写贾宝玉。宝玉是在第三回黛玉来贾府时出场的。先是从黛玉眼中写出宝玉的外表，大力铺陈渲染其装束身段；再用两首《西江月》词写出宝玉的性格心气。作者以“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，“天下无能第一，古今不肖无双”这样的嘲笑与否定，寓褒于贬，似抑实扬，若嘲实赞地将宝玉这个封建叛逆者的思想、性格概括地用反语揭示出来。两首词运用在这里，使我们对宝玉的形象和思想有了深刻的认识，同时对全书中的主要矛盾，也有见微知著的了解。
《红楼梦》中创作的词，不到诗的十分之一。数量虽然少，却是整部作品所不可缺少的部分。这些清词丽句，闪烁着传统文化的光辉。它一方面显示了作者的创作才情，表达了作者的思想情趣；另一方面刻画了人物的性格形象，深化了作品的思想意义
参考资料：红楼梦
本文乃“李洋说科技”原创，未经授权请勿转载，图片来源于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！
