《四十二章经》是最早传入中国的佛门经典之一,也是佛教中十分重要的经典。本经以沙门提问,佛陀作答的形式,阐述了佛教持戒、忍辱、断欲、精进、观空等的重要性。
此经其文语言精练,义理深奥,却明了易懂,其宗旨是告诉佛弟子该如何正确的修行。
其中有一章中记载到:
“沙门问佛,何者为善,何者最大?佛言,行道守真者善,志与道合者大。”
以上章句中,佛陀指出对于修行者而言,什么是最大的善,什么是最值得肯定的作为。
1.行道守真者善
世间的善多种多样,譬如尽己力帮助他人,布施、放生,以及对苍生起悲悯之心,等等。佛教的“十善”即是对于世间善行的高度概括。
“十善”属于人天善法的范畴,依十善的准则而行,可以确保生于人天善道,而不堕于畜生、饿鬼等恶道。即使今生虽然不得解脱,来生于善道仍可修行。不过人天善法仍然处于六道之中,并没有断除六道轮回,因此并不究竟。
佛陀指出,对修行者而言,能够按照佛之正道精进持戒、忍辱进行修持,毫无虚假做作,追寻本真,以涅槃解脱成佛为根本目的,是为最大的善。能够这样做,首先是在度己,其次有能力利益其它众生。因此,诸善之中,莫大于“行道守真”。
2.志与道合者大
志与道合,说起来简单,做起来甚难。且不说修行上的志与道合甚难,在世间上志与道合也非易事。
首先生起这个“志”就不是容易的事,这里的志,用世间的话说就是理想。我们首先要确定自己的理想。何谓理想?理想即是明显高于现在这种状态的更高级状态。理想因人而异,有的人的理想偏于物质,有的人的理想偏于精神。树立一个远大的、有意义的理想,其实需要做很多重要的工作。
即使树立了能够称之为“理想”的理想,如何去具体实现它,则更非易事。许多人在追寻理想的过程中,由于种种原因而半途而废;也有一部分人“道与志偏”,走上了另一条非初始理想的道路;总之其结果,都是没有“志与道合”。
佛法法门很多,发菩提之心,坚定一个法门,不三心二意,并最终通过所选的“法门之舟”到达彼岸,需要长期的坚持,以及超常的志力。这是大丈夫所为之事,故佛说“志与道合者大”。
平时多忆念思维以上两句佛之智言,则方向明确而不迷,坚固道力、志力,正气满满。