清代才子袁枚23岁进士及第，是清代乾隆时期著名的文学家。但因为仕途不顺，他很早就辞官隐居、专心著述。袁枚不仅是一位诗人，还是一位杰出的文学理论家，他的《随园诗话》对诗歌创作、评论和鉴赏等方面，都进行了全面而又深入的阐述。
同时作者又见多识广，在抒写美好生活的同时，也无情地批判了各种不正常现象。下面介绍袁枚的一首五言诗，开篇就充满理趣，最后两句更令人深思。
卮言
清代：袁枚
奇物取大节，瑕瑜不相蒙。
谢安游江左，挟妓东山东。
香山守杭州，弦管醉春风。
当时两贤人，勋业何穹窿。
宋后异于昔，法网如张弓。
所弃山斗外，所争糠秕中。
腐儒死糟粕，俗吏甘雷同。
烟视而媚行，绳趋而沟衷。
所以古乐府，长歌可怜虫。
卮言，语出《庄子寓言》，指随意而发的言辞。作者借古代史实抒发感想，嘲讽了当时社会上的用人弊端。作者认为古代用人重大节、而忽略小节，宋代以后拘泥细节，结果儒生小吏都成了庸腐的可怜虫。
作者开篇就毫不隐晦地表达了自己的观点，他认为杰出人物往往应取其大节，小的过失难掩其丰功伟绩。作者以“奇物”比喻那些风流人物，他们有时不拘小节，却胸怀大志，在关键时刻可以挺身而出，更能引导和带领人们奋勇前进。瑕瑜，指好坏、美德与过失；蒙，是混淆的意思。
接下来作者就举例说明，第一个例子是东晋的谢安，他喜欢游山玩水，每逢游赏必然挟妓同行，他们纵情于东山、无忧无虑。谢安曾任征讨大都督，最后因为功高权重、而被朝廷猜忌。
另一个例子是白居易，他曾担任杭州太守，虽然在当地深受百姓爱戴，但是乐天也经常在西子湖畔笙歌弦管，于春风杨柳中醉吟诗篇。袁枚认为，谢白二人都是当时的贤士，可谓功高德隆，却同样地都受到一些人的陷害。穹隆，物体中间高、四周低，形状如锅，这里比喻其才华出众。
然后诗人又从反面加以论证，作者查阅了很多资料，他发现宋代以后完全不同于前朝，朝廷的法度十分严苛，就像拉满的弓弦。所以有些青年俊杰堪比泰山星斗之才，统统被抛弃到云天之外；而那些如米糠和瘪谷之废物，却被不断地提拔、荐用。
就像韩愈笔下的千里马，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。袁枚也痛心地陈述了当时的不良风气，很多迂腐儒生，束缚于古人流传的糟粕之中；还那些庸俗小吏，则甘心随波逐流。他们俯首帖耳、看人脸色行事，循规蹈矩、恭敬地表达忠心。
作者将那些人形容为“烟视而媚行”，本指低视慢步，形容新娶之妇举止安详之态。后常喻俯首听命、顺从驯服的样子。绳趋，指行动循规蹈矩；沟衷，服从献忠的意思。诗人造语精妙，委婉而又诙谐，不愧为清代诗坛的大才！
最后作者化用《乐府诗》的句子，男儿可怜虫，出门怀死忧。诗人无限感慨地说，难怪古代有一些乐府诗，就是嘲笑那些庸俗之人真是可怜虫！
袁枚的这首诗论点明确、论据充足，说理更是非常透彻。开篇表达题旨，然而从正反两方面举例说明，层次分明、结构紧凑，最后还抒发了自己的感慨，更令人深思。
古代因为科举制度的弊端，加上封建统治的腐朽，让很多士大夫才不经用，很多人为了生计，不得不沉沦下僚，内心却充满了郁闷和无奈。袁枚通过自己的切身体会，传达了明确的观点，既让人们开阔了眼界，也更加懂得幸福生活的来之不易。
