在五千年的历史文化长河中，一些俗语被老百姓互相相传。我们大多数人都知道有这么一句俗语，叫“寡妇门前是非多”，这是为什么呢？大家都知道“寡妇”古代是指丈夫去世的遗孀亦或被休的妇女，“门前”是指和寡妇正常进行交往的人，“是非多”也指的是指人与人之间交往的一些流言蜚语。
在古代讲究的是妇女要从一而终，有着“烈女不伺二夫”之说，也就是在说丈夫去世以后，妇女不能改嫁，要为丈夫守节坚守贞操。古代的很多文献都要求夫妇中一个人如果先去世的话，另外一个人就不能再娶或者是再嫁，一日为夫妇要终身为夫妇。这说明在古代，寡妇改嫁是要被唾骂的，是要被人指指点点的，大家都会指着寡妇的鼻子说她不守妇道。
这种思想在中国古代一直尤为兴盛，即使在社会比较开放的唐朝，皇家公主改嫁也会被人所唾骂。不同的是对于男人来说，却没有这么多的约束，在自己的结发妻子去世以后，他可以在再娶，甚至有钱的主儿，纳几个小妾都是常有的事，社会舆论也不会过多的关注。可以看得出来，中国的妇女在古代受到的道德绑架是非常深刻的，所受到的迫害也非常的深。
其实寡妇这个词一开始就带有贬义的色彩，带有歧视的意味，是带着迫害的色彩。在古代寡妇是要守节的，是不能改嫁的。即使你改嫁了，以后你也抬不起头，总是要低人一等。寡妇在和其他男人的交往过程中，即使是正常的交往也会产生很多的是非。大家看见了就开始不断的揣测这两个人是不是有什么不正常的关系？如果寡妇在与其他男人交往中都不怎么注意，这两个人一般都会被推上风口浪尖。
在古代有很多这样的悲剧，妇女的丈夫去世，她因为和别人多说了几句话，多了几次的交往，就被婆家的人指责为不守妇道，处处加以刁难和迫害。时间一长，社会很多舆论都会加在寡妇的身上。在这个时候，人言的确是可怕的。本来没有什么事，可一旦被道德绑架，最终就会导致悲剧的发生。
本质上来说，都是封建社会的道德礼教对妇女的迫害，有一些封建的卫道士总是喜欢无端的揣测别人、扭曲别人的意思，以此来获得在道德上，心理上的优越感。还有一样是受迫害的妇女，还愚昧地加入到迫害到其他妇女的舆论当中，经常挂在嘴边的一句话，你看那个妇女不守妇道，我就不会了，她根本不去管事实怎么样，就去一味的伤害别人。
封建礼教最根本的一点就是不是从事实的角度，而是从自我的角度来体现自己的优越感，不惜对别人进行打击，而那些受到打击的，妇女也不去进行反抗，只能自己默默地承受。
在今天的社会，那些吃人的封建礼教已经被被打破，妇女也得到了彻底的解放，甚至当今社会亦有向母系社会转变的趋势，女性在家庭位于主导地位也居多。社会上夫妻离婚也有很多，离婚的妇女也很少有人对其进行指指点点，背后说三道四，不在像旧社会用社会舆论就能绑架其追求幸福生活的权利，“寡妇”一词也是很少有人提及了。
虽然离婚现象在社会上已经被人接受，但是辛辛苦苦建立起来的家庭很不容易，爱的小巢亦要好好经营。人生中更是不能轻言离婚，毕竟受伤害的都是爱你的亲人。
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