《论语》:三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子是我国著名的教育家，他开创了私人办学的先河，对于我们来说，孔老夫子是理智的象征，也是礼教的象征。但孔夫子也做出过一些冲动的事情，有一次他被弟子气得不行，说了句脏话，结果这脏话却流传了2500年，如今变成了老师们的口头禅。
孔子有许多学生，但有一个学生可谓是学生中比较特殊的一个，他就是宰予，他经常和孔子抬杠，他都干过什么事儿呢？有一次，宰予问了孔子这样一个问题，他问孔子守孝三年是不是太长了。大家要知道古人是非常注重孝道的，家人去世之后守孝，这是一件非常重要的事情。即便当官，即便再忙，也得守孝三年。这三年只在家里待着，什么时候孝期结束了，什么时候回来干活。
这种情况如果放在我们现实现代，可能是一件非常荒唐的事情。虽然家里的人去世了，我们很悲伤，但什么都不做的待三年是不可能的事情，因为我们要继续生活下去，但当时的人们认为守孝三年是一个很平常的事情。宰予提出质疑，他还说如果人人都守孝三年的话，这三年里披麻戴孝烧香祭祀，那这个人岂不是荒废了。宰予认为守孝一年就行了，一年过后，继续过自己新的生活，孔子听他这么说是非常震惊的。他问宰予，如果守孝一年的话，你的良心过得去吗，你心里真的爱着你的家人吗？，宰予非常果断的回答，过得去。
孔子是一个极其注重孝道的人，宰予居然说出这样的话，他肯定是非常气愤的，但他也懒得搭理宰予。等到宰予出去之后，自己和他弟子说这个宰予是真的没良心。他出生之后，父母要好好照顾他三年，才可以做到自己走，说话，自己吃东西。结果等父母去世，他连守孝三年都做不到。孔子是一个非常注重个人品行的人，但宰予却是一个喜欢从现实出发考虑利益的人，所以孔子和宰予不能说谁完全对，或者谁完全错，只能说他们两个观念不合。宰予除了在此事上让孔子非常生气之外，他在其他事上也经常惹孔子，他还诋毁了孔子最尊敬的周王朝。
大家都知道周王朝在前期的确是严格遵守各种制度，但在后期却是礼崩乐坏。孔子非常注重礼乐制度，他的毕生所愿就是能够恢复礼乐制度，非常喜爱周王朝，尤其是周王朝前期。他认为那才是一个理想的社会。鲁哀公问宰予，土地庙的牌位用什么树比较好。他没有直接回答这个问题，他说起从前说夏朝人们是用松木来做牌位，商朝用柏树，周朝就用的是栗子树。他说周朝用栗子树是想让人们战栗，想让老百姓害怕。这句话被孔子听到，孔子可是非常喜欢周王朝的，而自己的学生居然说这话，他非常的生气。但这这话也不是对自己说的，孔子也无可奈何，只能心里非常的气愤。
之后人们本以为他们二人会和谐相处，但宰予又有一件事惹到了孔子，他居然大白天在睡觉。对于我们来说，大白天睡觉其实并不是什么大事，孔子却非常的生气，他对着宰予大骂：朽木不可雕也，粪土之墙不可垢也。
孔子还对别人说，就是因为宰予这个人，他现在都没办法从别人说的话来判断这个为人了，他只能通过别人的行为来判断别人。为什么白天睡觉会这样让孔子生气呢？因为对于古人来说，白天睡觉是一个非常懒惰的事情。古代生产力非常低下，人们只有勤劳才能填饱肚子，白天这样的美好时光肯定是要用来工作的。宰予非但没有工作，反而睡大觉，这当然是让孔子非常生气的。而孔子指责宰予的这句话，慢慢的也变成了老师们的口头禅。
宰予经常惹孔子生气，但我们也可以看出，宰予是一个善于思考的人。他并不会因为周围人的价值观而影响他的价值观，他的思想是非常独立的，虽然有些说法的确欠考虑，但在那样一个大环境下，能有与别人不同的思想也是一件让人们佩服的事情。
参考资料：《论语》
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