我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。
I want men everywhere to lift up holy hands in prayer, without anger or disputing.
—— 提摩太前书 2:8
◆ 查经资料参考
（一）祈祷的人必须举起圣洁的手。他必须向上帝举起没有触摸禁忌之物的手。这并不是说──罪人这时被禁止与上帝亲近。它的意思乃是说，当人祈祷时，若他出去触摸被禁之物，他就犹如没有向上帝祈祷一般，这种祈祷便没有实质。这不是想到无助的人祷告时热情难禁，拼命抑制，认识自己的失败而忏悔；它乃是想到只做形式化的祷告之人。
（二）祷告的人不要存愤怒的心。有人曾说：‘饶恕是不能分割的。’人和神圣的饶恕是一齐进行的。耶稣也曾重复强调人若存心与邻舍为敌，就必不能得到上帝的饶恕这件事。‘所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。’（太五23，24）‘你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。’（太六15）耶稣又指出那个不肯饶恕人的仆人，结果得不到饶恕，到了最后：‘你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。’（太十八35）我们若要获得饶恕，就必先饶恕人。遗训录（Didache）是基督徒在最初期公共崇拜中使用的一本书；大概是在公元后一百年左右辑成，里面有一句话是这样的：‘凡与他邻舍争吵的人不要到我们这里来，除非他们先能和好。’仇恨在人心中，是叫他的祷告不能达到上帝面前的障碍。
（三）祷告的人心中必须没有疑惑（中文圣经译作‘无争论’）。其实这句话可以指两件事而说的。这个希腊字是：dialogismos，可以解作争论和疑惑。若果我们取前者的译法──争论，我们只不过重复上文所述的事实，指争吵，愤恨和恶毒的辩论做成祷告的障碍。故此我们认为译作疑惑较佳。我们在祷告之前，必须深信上帝会答允我们。倘若一个人带悲观的态度去祷告，并非真心相信自己的祷告会有什么帮助，他的祷告就是枉然。人医愈之前，必须存一个可以痊愈的信心信念；人接受上帝恩典之前，必须深信可以获得那恩典。因此，我们必须满具信心地把我们的祷告带到上帝面前，祂才会垂听我们的祷告。
——《每日研经丛书》
◆ 《提摩太前书》
《提摩太前书》是《圣经》新约中的一卷，记载了使徒保罗写给提摩太的第一封信，这也是本书名字的由来。由于《提摩太前书》、《提摩太后书》和《提多书》这三卷《圣经》书卷的对象是教会牧者，因此亦称为教牧书信（Pastoral Letters）。
提摩太前书的真理、美丽和属灵力量，要临到任何一个默想其篇幅的人身上，就像一些没有预先想象的概念来到似的。从提摩太前书，我们找到关于教会的秩序、妇女的职事和教会的事奉人员非常重要的启示。
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